top of page

Старица.

Тверская область.

​

Воздух шпилями распорот,

В каждой впадине – века,

Если Старица — не город,

То и Волга не река.

С. Островой

 

Город Старица был основан в 1297 г. тверским князем Михаилом Ярославичем как крепость на реке Старице, — «в лето 6805 (1297) года срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцову на Старице», — говорится в летописи. Узкий мыс, возвышающийся над окружающей местностью на месте впадения речки Старицы в Волгу, как нельзя лучше подходил для крепости. Это место являлось одним из важнейших пунктов защиты границ великого княжества Тверского.

Возможно, какое-то ремесленное поселение вокруг Успенской обители, существовавшей еще с 12 века, было в этих местах и раньше. При раскопках археологами здесь найдены были предметы 10-12 столетий. Есть предание, что когда-то на месте Старицы был древний город Любим, до основания разрушенный татаро-монголами. Город так и не восстановили, а позже, в конце 13 века, здесь заложили крепость. Впрочем, документальных упоминаний о городе Любим нет. А возможно, такое предание возникло потому, что Иван Грозный ласково называл Старицу «Любим-город», но это было уже значительно позже.

Крепость была построена на высоком холме на мысу и представляла собой надежное укрепление с земляными валами, со всех сторон окруженное водой. Ров был утыкан острыми кольями, выложенные камнем крутые откосы холма находились под прицелом защитников. В центре крепости в 14-16 веках стоял кремль, окруженный земляными валами и стеной из толстых бревен с 13 башнями, две из них были с воротами, на некоторых башнях возвышались «сторожни» для дозорных. На территории кремля размещались церкви, княжеский дворец, житницы, дома бояр, стрельцов и прочих горожан. Была здесь и большая площадь, где велась оживленная торговля. А еще был выкопан «тайнишний» ход длиной 54 метра, который уходил в землю у подножия одной из башен и вел к речке Старице. Стены подземного хода были укреплены дубовыми бревнами, а свод выложен белым камнем и кирпичом.


 

Долгое время Старица именовалась Городок или Городеск, (некоторые авторы считают, что — Новый Городок или Городок на Волге), причем мест с таким названием на Руси было довольно много. И только с начала 16 века город официально называется Старица.

Происхождение названия города — Старица — имеет разные версии. По легенде, поселение, которое находилось на этом месте, в 1292 году было полностью разрушено во время одного из набегов татаро-монгольского войска. После этого в живых осталась одна-единственная старушка, которой чудом удалось спрятаться в пещерах неподалеку. При закладке нового города-крепости эту старушку обнаружили, и она клюкой указала место, на котором следовало строить новую крепость. Вот от этой замечательной старушки город якобы и получил своё название, старушка-старица изображена даже на гербе города.

В Старице есть и скульптурное изображение символа города. Правда, это вовсе не старушка, а молодая женщина. Скульптура была установлена в 1997 году.

Однако историки и лингвисты считают, что название города происходит от топонима «Старица». Слово «старица» означает старое русло реки, полностью или частично отделившийся участок её прежнего русла. Небольшая речка, впадающая здесь в Волгу, стала называться Старица, а потом и дала название городу, а к «старушке из пещер» все это не имеет никакого отношения. Но легенда про старушку, конечно, намного занимательнее какого-то топонима.

Ну а жителей Старицы принято называть старичанами.

В 14 веке город входил с состав владений тверских князей, потомков основателя крепости Михаила Ярославича. Этот важный населенный пункт стал предметом борьбы между Москвой и Тверью.

В 1375 году в ходе войны между московским и тверским князьями Старица была взята войсками московского князя Дмитрия Ивановича (известного впоследствии как Дмитрий Донской) и некоторое время находилась во власти Москвы. Но вскоре тверской князь Михаил Александрович, совершивший вместе с литовцами поход на Москву, вернул город под свою власть.

Лишь в конце 15 века великий князь московский Иван III, вторгшийся в тверские земли, положил конец независимости Тверского княжества. Тверь была взята московским войском (12 сентября 1485 года), и Тверское княжество утратило навсегда свою самостоятельность. Тогда, вместе со всем Тверским княжеством, Старица вошла тогда в состав Московского государства.

В 1505 году по завещанию Ивана III Старица с волостями и с селами была передана в удел младшему сыну Андрею Ивановичу, который стал именоваться князем Старицким (1490 — 1537). В 1505 — 1566 годах город был центром удельного Старицкого княжества — одного из последних удельных княжеств в составе Московской Руси.

Старший сын Ивана III Василий III, унаследовавший великокняжеский престол в Москве, долгое время оставался бездетным. И поэтому своим братьям запретил вступать в брак. Ведь их дети не должны были оказаться старше сына великого князя Василия III.

Только во втором браке с Еленой Глинской, дочерью литовского князя Василия Львовича Глинского, у Василия III родилось двое сыновей, и старший сын, Иван, — это будущий царь Иван IV Грозный. После смерти брата князь Андрей, как полагается, присягнул на верность наследнику. Однако с матерью Ивана Еленой Глинской у Андрея Старицкого вышел конфликт.

После смерти великого князя в 1533 году Елена Глинская объявила себя регентшей при малолетнем наследнике Иване Васильевиче и стала правительницей Великого княжества Московского, отстранив от власти и устранив (кого в тюрьму, кого в ссылку) назначенных последней волей её мужа опекунов (регентов). Добившаяся власти в Московском государстве, она вызывала у многих недовольство, и некоторые считали, что князь Андрей Старицкий имеет больше прав на власть. Со временем в Старице вокруг князя Андрея стали собираться многие из недовольных правлением Глинской.

Елену Глинскую и вовсе не устраивала относительная независимость Старицкого княжества. Поэтому она задумала расправиться со своим, как ей казалось, опасным родичем. Отношения Старицкого княжества с Москвой стали очень напряженными. Это противостояние в итоге закончилось гибелью князя.

Ходили слухи, что Андрей собирается бежать в Литву. В 1537 году Андрей Старицкий вышел со своим войском из крепости и двинулся на Новгород. Князь Андрей надеялся там найти поддержку, но его ожидания не оправдались. А Глинская, опасаясь объединения Новгородского войска со Старицким, выслала против князя войско во главе с воеводой Телепневым-Оболенским.

Под Новгородом обе дружины встретились, но пока не вступали в бой. Начались переговоры, и воевода Телепнев-Оболенский убедил Андрея Старицкого приехать в Москву для решения спорных вопросов, поклявшись в полной безопасности для князя. Положение Старицкого войска было практически безвыходное, Новгород ведь не поддержал Старицу, и князь Андрей оказался окруженным со всех сторон. Он согласился сложить оружие и отправился в Москву. Однако в Москве его тут же схватили, заковали в кандалы и бросили в темницу, где спустя некоторое время он умер от голода. После чего с большими почестями был захоронен в Архангельском соборе в Москве. Его семья, жена Евфросиния Старицкая и сын Владимир, тоже были в заключении. После смерти Елены Глинской в 1538 году вдову князя Андрея Евфросинию с сыном Владимиром освободили, а вскоре семья Старицких была восстановлена в правах, и им возвратили их удел — Старицу. Правда, весь двор при князе был заменен, так как Владимира продолжали рассматривать как опасного претендента на московский престол.

В Старице князем Андреем был возрожден Успенский монастырь на берегу Волги напротив Городища. Тогда же началось строительство нового храма Успения Пресвятой Богородицы (1530 год). Сходство Старицкого Успенского собора с Успенским собором Московского Кремля очевидно, и это воспринималось в то время многими как вызов князя Московскому княжеству, который в итоге привел к гибели князя. В монастыре строится также кирпичная церковь над Святыми воротами, деревянная колокольня, каменные корпуса для настоятеля и братии. Сын князя Андрея Владимир продолжил строительство, не завершенное отцом.

При Владимире Андреевиче Старица становится культурным центром: здесь работает знаменитая мастерская золотого шитья Евфросинии Старицкой, изготавливаются яркие изразцы и даже огромные керамические иконы, на Старом городище строится собор Бориса и Глеба — огромная пяти-шатровая башня, напоминающая московский собор Василия Блаженного (к сожалению, старый Борисоглебский собор был разобран в 1804 году). Архимандритом Успенского монастыря становится уроженец Старицы Иов — будущий первый русский патриарх.

Владимир Старицкий на долгие годы стал ближайшим сподвижником Ивана Грозного. При молодом царе Иване IV он участвовал во многих государственных делах и военных походах. В 1552 году Владимир Старицкий командовал царской дружиной во время штурма Казани и одним из первых ворвался в город, а в 1563 в ходе Ливонской войны Старицкий возглавил русские войска во время похода на Полоцк.

Князь Владимир Старицкий не давал поводов сомневаться в своей верности царю. Однако Иван Грозный отличался подозрительностью, и в отношениях со временем появилось недоверие и напряженность. В 1553 году во время серьезной болезни Ивана IV многие бояре заговорили о двоюродном брате царя Владимире Старицком как о возможном наследнике престола, вместо сына Ивана Дмитрия, которому тогда было всего несколько месяцев. После выздоровления царя Владимир попал в немилость и был сослан в свой удел, где в то время построил шатровый Борисоглебский собор. Опала тогда продолжалась недолго, и в 1554 году, после рождения у царя сына Ивана, Владимир Старицкий был назначен опекуном царевича, главой регентского совета и даже был объявлен правителем государства в случае, если царевич умрет в малолетстве.

В 1563 году на Ефросинию Старицкую и её сына Владимира был подан донос Ивану Грозному, и Старицкие снова попали в опалу. Тогда Евфросиния была насильно пострижена в иноческий чин с именем Евдокия и отправлена на Белоозеро в основанный ею Воскресенский Горицкий монастырь.

В 1569 году князь Владимир Старицкий, как талантливый военачальник, был назначен Иваном IV командующим армией, направленной на защиту Астрахани от турок. По пути к месту назначения он проезжал через Кострому, и жители города устроили ему торжественный прием с большими почестями. Это послужило поводом для окружения царя оговорить перед ним Владимира. На князя Владимира и его мать царю был подан еще один донос, обвиняющий их в заговоре против Ивана IV. Да и почти царские почести, оказанные Владимиру в Костроме, подозрительный царь воспринял как угрозу и демонстрацию неверности.

Владимира Старицкого с женой и детьми срочно вызвали в Александровскую слободу, где князя вместе с женой и дочерью заставили выпить яд. В том же месяце отряд опричников ворвался в далекий Горицкий монастырь, где мать Владимира Евфросинию Старицкую, в монашестве игуменью Евдокию, вместе с несколькими инокинями утопили в реке Шексне, загнав в воду упряжку лошадей с каретой, в которой сидели монахини. Однако сына Владимира Грозный оставил в живых и через несколько лет возвратил ему Старицкий удел, но тот вскоре скончался.

Старицкий удел был упразднен, земли включены в опричнину, сама же Старица стала одной из любимых резиденций Ивана Грозного.

Иван IV питал особую любовь к этому городу, так и звал Старицу ласково «Любим-город» и неоднократно жил здесь. При Иване Грозном город был сказочно красив: со множеством белокаменных храмов, окруженный высокой белокаменной стеной со сторожевыми башни под шатровыми крышами. Позднее Иван IV избирает Старицу местом для переговоров с королем Стефаном Баторием. Тогда в городе был настоящий военный лагерь, здесь было сосредоточено до 300 тысяч русских воинов и множество пушек. В 1581 году, потеряв Полоцк и Нарву, царь ждал в Старице посла от папы римского, согласившегося выступить посредником между русским царем и королем Польши Стефаном Баторием, осаждающим Псков. Папский легат иезуит Антонио Поссевино прожил в Старице месяц. Вероятно, это был последний раз, когда Старица выступала политически важным центром.

После смерти Ивана Грозного Старица уже не имела прежнего значения в государстве. В Смутное время Старица сильно пострадала: в 1609 году жители Старицы отказались присягать самозванцу Лжедмитрию II, крепость была осаждена, ночью предатель открыл ворота, и захватчики ворвались в город, который подвергся большим разрушениям. А во время пожара 1637 года старицкий кремль был разрушен окончательно. После войны с Польшей границы отодвинулись на запад, и необходимости в Старицкой крепости больше не было, поэтому восстанавливать ее не стали. До наших дней не сохранилось ни укрепленной стены с башнями, ни княжеского дворца, ни великолепных церквей.

 

Город стал постепенно перемещаться с высокого холма на отлогие берега Волги. Его причисляли то к смоленской, то к петербургской, то к новгородской земле, пока, наконец, в 18 веке Екатерина II не определила Старице статус уездного города Тверской губернии. Тогда же был утвержден герб города — старушка с посохом в серебряном поле.

В 18 — 19 веках город оказался важным пунктом на водном торговом пути к Петербургу, тогда это была довольно большая пристань. Сюда приезжали со своим товаром купцы из Твери, Ярославля, Смоленска, Новгорода. В городе процветали ремесла и торговля. Старичане торговали хлебом, рыбой, медом, солодом, воском, лесом, пенькой, были развиты кузнечное, сапожное, гончарное и другие ремесла. Особенно широко был известен кузнечный промысел. На берегу Волги, недалеко от Борисоглебского собора, еще видны среди зарослей арки врытых в холм старых кузниц. Кроме того в Старице велась добыча известняка — «старицкого мрамора». Однако с началом эпохи железных дорог, обошедших Старицу стороной (одноимённая железнодорожная станция находится в 12 км от самого города), значение города упало. И со временем Старица стала тихим провинциальным городком, где мало что напоминало о бурных политических событиях и бойкой торговле.

Советская власть в Старице была установлена 30 ноября (13 декабря) 1917 года. После этого в городе были закрыты монастырь и почти все храмы.

Во время Великой Отечественной войны 12 октября 1941 года Старица была оккупирована. Фашисты использовали город как плацдарм для наступления на Тверь и Москву. Также здесь была одна из основных баз снабжения немецких войск, на аэродром регулярно садились самолеты с боеприпасами и продовольствием, откуда все это незамедлительно отправлялось в войска. Старица была освобождена 1 января 1942 года.

Герб Старицы

У Старицы очень редкий и необычный герб. Из ста самых ранних российских гербов только восемь имели на себе изображения людей, а из 2000 гербов Российской империи (включая Украину, Белоруссию, Финляндию, Польшу) всего лишь на четырех городских гербах изображена женщина. И среди них — Старица.

Герб Старицы был сочинён герольдмейстером графом Францем Санти, под руководством которого Геральдическая контора в начале 18 века составляла городские гербы для городских печатей и для полковых знамён России.

Герб появился при государе Петре I, который, насмотревшись на европейскую геральдику, задумал дать каждому российскому городу свой герб. До этого времени существовал только Титулярник Алексея Михайловича 1672 года. Он и послужил основой для создания новых фамильных и городских гербов.

 

Во время одной из поездок в Европу Петр I познакомился с Франциском Санти, графом, изучавшим геральдику в Париже. Царь пригласил Санти в Россию «для отправления геральдического художества», и тот согласился. Санти составил гербы для многих русских городов (в том числе для Санкт-Петербурга) и придал внешние атрибуты старым гербам. За основу гербов Санти взял рисунки Титулярника 1672 года, придав им строгую геральдическую форму. Из тех городов, которых не было в Титулярнике, Санти запрашивал историю, достопримечательности и легенды.

В летописи Успенского монастыря говорилось: «Между жителями Старицы крепко держится предание, что до основания Старицы на месте её был город Любим, что город этот был разорен татарами до основания; что при заложении города Старицы на том месте жила одна старуха, укрывшаяся в пещере, от которой город получил название». Вероятнее всего, Санти, узнав эту легенду, посчитал, что название города «Старица» происходит от старой женщины — старухи, и предложил нарисовать её образ в городском гербе. Так Старица получила свой герб.

К сожалению, первого изображения герба до нашего времени не дошло. Изображение старой женщины на гербе, как и его описание относится к 1780 году, когда были «учреждены гербы Тверского наместничества». Исторический герб города Старицы был Высочайше утверждён 10 октября 1780 года императрицей Екатериной II. Подлинное описание герба Старицы гласило: «Городъ Старица имѣет старой гербъ: идущая с костылемъ старуха в серебряном полѣ».

 

Еще некоторые говорят, что на гербе изображена Ефросиния Старицкая (про Евфросинию Старицкую и основанный ею Горицкий монастырь можно почитать — здесь), а может быть, инокиня Пелагея, одна из самых почитаемых местных святых. А еще искали пещеру, в которой могла бы скрываться легендарная старушка, но ведь пещер вокруг Старицы много, поговаривают даже, что на месте той самой пещеры стоит церковь Параскевы-Пятницы.

Позднее старушку пытались сделать боярыней с золотым посохом в собольей шубе и шапке, но это изображение не утвердили. Не стали менять герб Старицы и после революции, когда большинству городов давали новую геральдику.

В мае 1999 года решением Собрания депутатов Старицкого района был утверждён современный герб Старицы, созданный на основе исторического герба Старицы с использованием цветовой расцветки одежды главной фигуры из проекта герба 1862 года: «В серебряном щите старица в зелёной шубе с золотыми застёжками и такой же меховой оторочкой, в червлёной (красной) шапке, также с золотой меховой оторочкой, надетой поверх серебряного платка, и в черных сапожках, правой рукой опирающаяся на чёрную клюку».

 

В Старице издавна добывался «белый камень», — особый известняк, который широко использовался и для облицовки зданий, и для строительства, — его еще называли «старицкий мрамор». Из белого камня был возведен Успенский собор и другие здания в монастыре, многие другие церкви в городе. Использовали камень и для строительства домов, в городе и сейчас можно увидеть кое-где бытовые старинные каменные постройки. Белым камнем выкладывали подпорные стенки у подножия холмов, предохраняющие склон от осыпания. Выложенные чистовой кладкой, они выглядели очень нарядно. В настоящее время остатки такой стены сохранились у старого торгового здания перед мостом. Камень использовался не только в самой Старице, его отправляли водным путем в Москву, Тверь, Ярославль, другие города. Отсюда и выражение «Русь белокаменная». Позднее «старицкий мрамор» использовали для строительства и в Санкт-Петербурге. Равного старицкому камню не было не только по фактуре и качеству, но и в первую очередь — по морозоустойчивости. Вскоре после революции добыча камня была прекращена, впрочем, и ресурсы к этому времени в округе были почти исчерпаны. В Старицком районе сохранилось множество входов в пещеры — бывшие каменоломни.

В районе торговой площади находились торговые склады и кузницы. Если идти по мощеной дороге чуть вверх, к Борисоглебскому собору, то в склоне холма можно заметить остатки стен и как бы погреба, изнутри выложенные камнем.

Это старинные кузницы из тесаного старицкого камня. Для их постройки был частично использован и камень, оставшийся от стен и башен Старицкого кремля. Одна из самых старых кузниц датируется 1792 годом. Когда построили первую кузницу из старицкого камня прямо в земле городского вала, оказалось, что и горн в ней раскаляется быстро, и окалина не образуется. Потому и стали устраивать здесь кузницы, врытые в защитный вал городища. Всего их было с полсотни, у каждой был свой номер. Наиболее древние стояли в конце восточной стороны вала. Каждая кузница была украшена зубчатой аркой.

Кузнечное дело в Старице было вторым после добычи камня. Старицкие кузницы славились когда-то на всю Россию. Добывали местное кричное железо из болотной руды. Местные кузнецы изготовляли серпы, косы, топоры, вилы, ножи, делали оконные решетки и ограды с орнаментом, осуществляли оковку карет и телег. Хозяевами кузниц были семейные династии. Краеведы установили имена владельцев около тридцати кузниц.

Ковали Чернятины были известны на всю страну. Они знали секрет отливки стали особой крепости и упругости. Эту сталь так и называли Чернятинской. Василий Чернятин считался лучшим изготовителем серпов, его изделия не тупились годами. Каждый год в Старице производилось до 25 тысяч серпов. Сюда за ними приезжали со всех концов России; здесь, прямо в кузнице, серпы стоили намного дешевле, чем у купцов. Брат Василия Михаил Чернятин ковал скамейки с кружевными спинками и кровати с узорчатыми боковинами. А Петру Чернятину церковь и владельцы домов заказывали оконные решетки с диковинными орнаментами. Дерягины были лучшими лудильщиками. По церковным заказам они делали нательные крестики, отливали складни с ликами святых, чеканили оклады для икон.

 

До 1920 года все кузницы были частными, но потом мастерам было «предложено» объединится в артель. Некоторые продолжали свое дело, другие пошли работать на заводы. Но в результате индустриализации в продаже появились товары, более дешевые, чем выходившие из кузниц, и тогда кузнечное дело, как нерентабельное, было свернуто.

Одна из достопримечательностей Старицы — огромный мост через Волгу с изящными арками на монументальных бетонных опорах, соединяющий две части города. Он был открыт в 1963 году. Длина моста 322 м, высота 25 м.

 

Рассказывают, будто бы мост был построен благодаря одному важному товарищу из обкома партии, который был родом из Ржева, часто ездил через Старицу, и ему надоело каждый раз по дороге застревать в очереди на понтонный мост. По другой версии мост был построен по распоряжению маршала Захарова, уроженца Старицкого уезда.

Матвей Захаров, выдающийся военачальник, знаменит прежде всего тем, что в июне 1941 года, будучи начальником штаба Одесского военного округа, совершил выдающийся и по тем временам исключительно рискованный поступок: сделав вывод из имеющихся данных об опасности нападения врага на СССР, поздно вечером 21 июня 1941 года отдал приказ о выводе войск из мест постоянной дислокации и приведении их в боевую готовность на приграничных укреплениях, а также о переброске боевой авиации на полевые аэродромы. Благодаря этому приказу войска округа избежали гибели под фашистскими бомбами, как это случилось на других фронтах. Когда утром 22 июня были нанесены мощные удары по аэродромам военного округа, бомбы падали на пустое место, потому что все военные части были перебазированы. С рассветом советские летчики уже находились в воздухе и в этот день сбили больше двух десятков немецких самолетов.

Одна из самых старых и интересных улиц в городе — Аптекарский переулок. Это уникальная улица-лестница с домами 18-19 веков.

 

Ну а на улице Ленина, которая была главной улицей города и называлась Широкая, стоят солидные бывшие купеческие дома. Один из самых красивых — дом купца Дмитрия Филиппова (ул. Ленина, д.18).

 

В этом доме останавливался Александр I во время своего приезда в Старицу в августе 1824 года. Это было значительное событие в размеренной жизни тихого уездного городка. Со времени царствования Ивана IV Грозного никто из царствующих особ не появлялся в Старице. Весь город торжественно встречал императора. На всех церквях звонили колокола. Старицкий краевед писал, что по правилам городской глава обязан был встречать императора верхом на лошади, но, так как он ездить верхом не умел, то был привязан к седлу веревками )). После молебна в Успенском соборе государь переправился через реку Волгу на обтянутом красным сукном пароме и проследовал в дом купца Филиппова на торжественный обед.

В этом доме проходили торжественные приемы и званые балы, где собиралась местная знать. Попасть на бал в дом Филиппова считалось весьма почетно. Здесь на балу танцевал и А. С. Пушкин, когда приезжал в Старицу в 1829 году. В доме сохранился уникальный паркет начала 19 века, который не меняли ни разу, и, возможно, именно по нему ходил Пушкин.

Дом был недавно отреставрирован, здесь находится Центр Русской культуры, проходят торжественные мероприятия, творческие встречи, а также регистрация браков.

Бывший Вознесенский монастырь и монахиня Пелагея

Когда-то в Старице на левом волжском берегу был женский Вознесенский монастырь. Сейчас можно видеть только остатки белокаменной Вознесенской церкви в городском парке. Эта обитель известна в связи с именем инокини Пелагеи, местночтимой святой, которая, по разным сведениям, была матерью или сестрой Патриарха Иова, и чьи мощи были погребены в монастыре. «Погребенная здесь Пелагея с незапамятных времен считается схимонахинею, и память ея всегда чтилась и чтится до сих пор не только старичанами, но и окрестными жителями», — говорится в описи церкви 1903 года.

Точных летописных данных о времени основания Вознесенского монастыря нет.

Во всяком случае, еще в 1766 году на запрос Тверского духовного правления в Старицу «О построении монастырей и церквей, о перенесении на другое место, в какие времена жили святые, когда умерли, обретение мощей и прочее», по Вознесенскому женскому монастырю был дан такой ответ: «Оный монастырь построен из древних лет, а кем построен и в котором году и не перенесли на другое место, о том забывшими полский и литовский людей разорениями и за пожарами бывшими случаями в оном монастыре известия не имеется».

По преданию, монастырь был основан Иваном Грозным в 16 веке, во всяком случае, так всегда говорили в Старице. Царь ведь любил этот город, в 1570 году по его желанию была построена Введенская церковь в Успенском монастыре, возможно, в то же время была основана еще одна обитель, женская, тоже на берегу Волги. Но монастырь мог появиться и раньше, еще при Старицких князьях. Ведь Ефросиния Старицкая открыла в городе золотошвейную мастерскую, которая вполне могла быть на территории женского монастыря.

Первые же документальные сведения о Вознесенском монастыре появляются в писцовых книгах Старицы за 17 век, из которых видно, что в середине 17 века в Вознесенском монастыре начинается каменное строительство, и была построена каменная Вознесенская церковь вместо прежней деревянной, которая сгорела предположительно во время большого пожара в 1637 году.

Через сто лет в монастыре было решено построить новую церковь. И в документах, связанных с этим строительством, говорится, что на территории монастыря была еще деревянная часовня над местом погребения инокини Пелагеи, и когда строили новую Вознесенскую церковь на том же месте, гробницу Пелагеи опустили в землю вровень с полом церковным, поставили плиту и продолжили служить панихиды по схимонахине, которые и до того служили регулярно.

В 1764 г. монастырь был упразднен, Вознесенская церковь стала приходской, при этом жизнь насельниц и игуменьи монастыря в кельях близ храма продолжалась еще несколько лет. После пожара в 1779 году сильно пострадала деревянная колокольня церкви и кельи, и тогда игуменья с сестрами окончательно покинули свою бывшую обитель и были переведены в другой монастырь в Твери. В 19 веке рядом с церковью была уже белокаменная колокольня с шестью колоколами.

Что касается Пелагеи, то это очень интересная и таинственная история. Инокиня Пелагея всегда очень почиталась местными жителями.

Вероятно, Пелагея была одной из первых настоятельниц Вознесенского монастыря. Точно неизвестно, когда она приняла иноческий сан. Но интересно, что с 1571 года начинается восхождение по ступенькам церковной иерархии архимандрита Успенского монастыря Иова, ставшего впоследствии Патриархом.

Первые упоминания о схимонахини Пелагее появляются только в документах второй половины 18 века. Пелагея упоминается как мать Патриарха Иова, и над ее могилой регулярно совершаются панихиды.

Когда в Тверской епархии узнали о том, что в Вознесенской церкви ежегодно богомольцами проводятся панихиды, или даже молебны по схимонахине Пелагее, то стали выяснять, что да почему, и священник объяснил, что «… по схимнице, по инокине Пелагеи служение панихид исправляли, потому что прежде бывшие священники, деды и отцы их по оное инокине панихидах справляли… а которого помянутая инокиня в лето погребена, и как фамилия, и почему деды и отцы и панихиды служили, в том они священник с причетником обстоятельно выяснить не могут».

Несмотря на то, что в 19 веке никаких документальных упоминаний об инокине Пелагее нет, нет сомнения, что жители Старицы ее помнили и почитали все годы.

Краевед начала 20 века Ф. И. Зубарев в книге «Город Старица и Вознесенский монастырь» пишет: «Едва ли у кого из жителей города найдется помянник, в котором бы она не была записана, и притом, в большинстве случаев, на первом месте. В течение целого года не мало над ея могилой служится панихид по просьбе отдельных лиц, как из граждан г. Старицы, так и из приезжающих окрестных поселян. Но особенно торжественное, при довольно большом стечении в храме молящихся, поминовение ее совершается 4-го мая (мученицы Пелагеи) и 8-го октября (преподобной Пелагеи)». Зубарев изучил место захоронения инокини Пелагеи и смог разобрать нечеткую надпись на могильном камне, из которой следовало, что фамилия Пелагеи — Ланяева.

Вообще, краеведов тогда очень интересовала эта загадочная монахиня, про которую почти ничего не было известно, но, тем не менее, у местных жителей она являлась одной из самых почитаемых святых.

В фонде Государственного архива Тверской области находят опись Вознесенской церкви города Старицы, сделанную в 1903 году, в которой сказано: «Погребенная здесь Пелагея с незапамятных времен считается схимонахинею, и память ея всегда чтилась и чтится до сих пор не только старичанами, но и окрестными жителями. В делах бывшаго Старицкого духовного правления (за 1768 год) сохранился документ, в котором эта Пелагея называется матерью первого русского Патриарха Иова (Старицкого уроженца)».

Однако, несмотря на различные документы, где Пелагея упоминается как мать Патриарха Иова, появляется и версия о том, что она была его сестрой. В «Материалах для истории Тверской епархии» неизвестного автора говорится: «Вознесенский женский монастырь в городе Старице. По местному преданию в этом монастыре подвизалась сестра патриарха Иова (уроженка г. Старицы) Пелагея, гробница которой находится в самом храме: пред нею поставлен киот с иконою трех с. Пелагий (4 мая и две 8 октября). Память Пелагеи, сестры патриарха Иова свято чтится гражданами г. Старицы».

В книге «Тверской патерик. Краткие сведения о Тверских местно чтимых святых», написанной архиепископом Тверской и Кашинский Димитрием Самбикиным (1907 г.) говорится: «В Вознесенской (прежде бывшем монастыре женском) приходской церкви (в нижнем этаже, в храме Знамения Пресвятой Богородицы) находится каменная гробница местно чтимой подвижницы Пелагеи, которую считали сестрою патриарха Иова, но, по недавно открытым документам (опись дел в Старицком Духовном Правлении), она была его мать…».

После революции Вознесенскую церковь постигла участь многих других храмов: в 1930-х гг. здесь собирались устроить клуб, потом планировали разместить экспозицию, посвящённую народному хозяйству, но реконструкцию здания начали и не закончили, оно осталось без кровли и потолочных перекрытий. О Пелагее осталась только туманная легенда.

С благословления наместника Успенского монастыря игумена Гермогена осенью 2001 года начались работы археологической поисковой группы в Вознесенской церкви. В ходе поиска было найдено место захоронения схиномонахини Пелагеи, и выяснилось, что, хотя и были сведения о разграблении ее могилы, осквернение коснулось верхней, более поздней, части захоронения, тогда как основная — самая глубокая и древняя могила, осталась неповрежденной.

Были проведены научно-методологическое, археологическое и медико-криминалистическое исследования могилы и останков. Для этого была приглашена специальная исследовательская группа, которая с 1996 года под патронажем Московского Патриархата Русской Православной Церкви проводит уникальные работы в области церковной археологии. Хорошо известно, что результаты детального археологического, антропологического и судебно-медицинского исследования иногда могут существенно дополнить церковное предание. Было установлено, что на момент смерти Пелагее было 60-70 лет, но главным и совершенно неожиданным результатом исследования останков матушки Пелагеи оказалось заключение, что причиной ее смерти стало огнестрельное ранение в голову, она была убита выстрелом из ружья или пистолета. Обнаруженное огнестрельное повреждение головы указывает на ее мученическую кончину, что вполне согласуется с особым почитанием ее захоронения в г. Старица.

Точный год кончины схимонахини Пелагии тоже неизвестен. Одна из версий такова: инокиня Пелагея была убита из-за отказа святителя Иова благословить на место патриарха ставленника Лжедмитрия I. Другое предположение, что она погибла в 1608 (или в 1609) году во время одного из вторжений поляков в Старицу, когда «польский пан Зборовский и русский изменник князь Шаховской… в полночь подступили к Старице, в то время как царские защитники и жители спокойно спали; темнота ночи содействовала им перерезать часовых и окружить город со всех сторон; тихо перелезли они через городскую стену и отворили ворота. Многочисленные защитники и жители города, застигнутые врасплох, растерялись; после недолговременного сопротивления разбежались по церквям, где и были истреблены, а город сожжен и разграблен».

В тяжелые для города времена житие схимонахини не было написано, все подробности были утеряны, никто уже и не знал, как именно и когда она скончалась, но осталось почитание и вера в помощь и заступничество, ее продолжали величать великомученицей и служить панихиды.

При проведении экспертизы произошло одно интересное и чудесное явление: кусочек кожи от обуви инокини Пелагеи в процессе его восстановления нерукотворно трансформировался в профиль женщины в специфическом для монахинь в головном уборе.

Результаты экспертизы до некоторой степени прояснили вопрос о родстве Пелагеи и патриарха Иова. Если в момент смерти Пелагее было лет 60-70, то год ее рождения находится между 1535 и 1545, и т. о. она оказывается ровесницей или даже моложе святителя Иова, то есть никак не может быть его матерью, но вполне может быть сестрой.

Сейчас среди городского парка стоят полуразрушенные белокаменные стены. Состояние самого парка оставляет желать лучшего. А мощи схимонахини Пелагеи были помещены в Ильинскую церковь, а потом — во вновь отреставрированный Успенский монастырь. Рака с мощами и нерукотворный профиль сейчас находятся в главном соборе Успенского монастыря.

Да, еще в Старице снимали известный фильм Ролана Быкова «Чучело». Некоторые эпизоды — в городском парке и в здании полуразрушенной Вознесенской церкви.

Недалеко от городского парка почти на самом берегу Волги есть еще одна старинная церковь — Никольско-Преображенская. Лучший вид на нее открывается с противоположного, правого берега реки. Официальное название — церковь Преображения Господня, но в народе ее чаще всего называют Никольско-Преображенской или просто Никольской.

 

Церковь, сочетающая черты двух архитектурных стилей, барокко и классицизма, была построена в 1784-1814 годах, а стройная четырехъярусная колокольня при ней — в 1843. Строительство велось на средства прихожан.

Ранее на этом месте было две церкви, деревянная Никольская и каменная Казанская. Церковь Николая Чудотворца существовала еще в начале 17 столетия; в писцовой книге от 1624 года говорится, что стояла она пустая и бездействующая, вероятно, после разорения Старицы поляками. Для строительства нового храма был использован камень, оставшийся после разборки Казанской церкви. Новую церковь строили долго, почти 30 лет, причем сначала довольно быстро построили и освятили теплые приделы, Николая Чудотворца и Казанский, а только через несколько лет — главный, Преображенский престол.

В советское время церковь был закрыта и разграблена, уже после войны храм лишился венчающих его куполов, некоторое время в здании размещалась пекарня. Сейчас церковь недействующая. Но само здание церкви сохранилось неплохо и, даже в таком виде, украшает и дополняет береговую панораму Старицы, и — терпеливо ожидает своего возрождения.

 

Ильинская церковь

Ильинская церковь находится на тверской дороге, и уже на подъезде к Старице издалека видны ее купола.

Первые исторические сведения об Ильинской церкви в городе Старица появляются в писцовой книге за 1624 год: «Церковь Илия Пророк древян клетцки, а в церкве образы, и свечи, и книги…» Та деревянная церковь находилась ближе к монастырю.

В 1767 году было задумано строительство новой, каменной церкви, и было получено разрешение, но на старом месте, небольшом пятачке у косогора, строить новую большую церковь было невозможно. Тогда стали искать новое место, для чего приехала специальная комиссия; в итоге место было найдено, и в 1778 году комиссия постановила: «построить каменную церковь в наново назначенном месте, как оное есть пространное и место высокое, наблаголепне весьма приличное…». Место действительно было достойное — «к выезду на площади по большой Тверской улице». Строительство началось в 1782-м, и через шесть лет, в 1788 году, был освящен первый Екатерининский придел церкви, а постройка основного придела — во имя Илии пророка — была завершена в 1804 году, и 24 ноября 1804 года храм был освящен.

Пророк Илья, которому посвящена церковь, был одним из первых святых, которых стали почитать на Руси. После принятия христианства образ Ильи-пророка заменил бога-громовержца Перуна, почитавшегося древними славянами, и функции языческого божества были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно проявились черты Перуна — повелителя грома и молнии, могучего и грозного распорядителя самых страшных и благодетельных сил природы, ездившего по небу на громыхающей колеснице, — и который, по сути, просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством. Народные представления о том, что пророк Илья ездит по небу на колеснице, гремит и пускает молнии, преследуя змея, связаны как с образом Перуна, так и с тем, что пророк Илия живым попал на небо в огненной колеснице.

В Ильин день, церковный день памяти пророка Ильи, который праздновался 20 июля по старому стилю (2 августа теперь) в Ильинскую церковь съезжался народ со всей округи.

В 1824 году на службе в храме был император Александр I во время своего визита в Старицу.

В 1890 году при Ильинской церкви открылась первая в городе богадельня для престарелых женщин, учрежденная Старицким мещанином В. С. Ладыгиным. Вообще богатые купеческие семьи города довольно много жертвовали на содержание и украшение церквей. В Ильинской церкви, как видно из описи 1903 года, было весьма богатое убранство — серебряные золоченые киоты, украшенные стразами и разноцветными камнями, и другая утварь храма, шитые серебром ризы священников. Но в 1922 году, когда началось изъятие церковных ценностей советскими властями, многое было утрачено.

Но сама церковь не была закрыта, как большинство других, в которые были склады, клуба, мастерские и пр. Ильинская церковь была единственной в Старицком районе, которая не закрывалась в советское время, и здесь всегда шли службы.

Однако судьба священников церкви была порой трагической. В 1932 году настоятелем храма назначен протоиерей Алексий Нечаев. До этого ему пришлось провести 3 года в исправительно-трудовом лагере, куда он попал по доносу НКВД. Будучи священником Ильинского храма, он служил и жил так, словно не было никаких гонений. В ноябре 1937 года о. Алексей был арестован и заключен тюрьму города Ржева; после допроса, отказавшись лжесвидетельствовать, и короткого следствия был приговорен к расстрелу; после семидневного пребывания в тюрьме священник Алексей Нечаев был расстрелян 27 ноября 1937 года. В 2000 году священник Алексий Нечаев был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.

Преемником по служению в храме в 1938 году стал о. Иоанн Соколов. Во время Великой Отечественной войны Иван Гаврилович спас храм от разрушения. Во время оккупации Старицы вход на колокольню был полностью завален дровами, чтобы не дать фашистам возможность устроить на колокольне храма огневую точку. После освобождения города о. Иоанн приложил много усилий для восстановления убранства храма Илии Пророка и православной веры в городе. И ежедневно, не пропуская ни одного дня, проводил службы.

В Ильинской церкви три престола. Главный престол — в летнем храме в честь пророка Илии, в зимнем храме слева — св. великомученицы Екатерины, справа — в честь иконы «Всех Скорбящих Радость».

В 2000-х годах было многое сделано для реставрации церкви, в 2008 году были расписаны стены алтарей зимнего храма, в 2009 году в преддверии Пасхи храм обрел новую звонницу — 10 колоколов, отлитых по заказу на одном их московских заводов на средства меценатов. Осенью 2015 года закончена роспись сводов зала зимнего храма, ведутся работы по утеплению летнего храма.

Ильинская церковь в Старице, величественная и изящная одновременно, уникальна не только своими святынями, фресками, иконостасами с красивой золоченой резьбой по дереву, но и тем, что всегда была действующей, и здесь всегда звучала молитва.

Рядом с Ильинской церковью находится Краеведческий музей города Старицы, в новом здании, куда музейные экспозиции переехали в 2008 году из Успенского монастыря. Краеведческий музей в Старице был открыт еще в 1919 году и находился в монастырском настоятельном корпусе. К сожалению, во время войны музейная коллекция была почти полностью уничтожена и по крупицам собиралась заново. С 1975 г. музей располагался в здании Введенской церкви Успенского монастыря. В 2008 г. город получил новое здание для краеведческого музея.

 

Для статьи были использованы материалы:

Статья Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона о Старице и Старицком уезде;
А. Шитков «Город Старица и местночтимая подвижница Пелагия», «Дорога к храму»;
В. В. Кавельмахер, М. Б. Чернышев «Древний Борисоглебский собор в Старице»;

​

​

Владимир

 

Дославянское население междуречья Оки и Волги

​

Дата первоначального поселения людей на месте города Владимира не установлена.

Известно, что уже в начале IХ века здесь появились славяне.

До их прихода коренным населением были финно-угорские племена.

На основании, археологических находок, можно утверждать, что на месте нынешнего города было издревле поселение аборигенов Суздальской земли - мерян, а их далёкие предки жили здесь задолго до Рождества Христова.

 

 

Основание города.

Принятие Христианства.

 

Князь Владимир Святославович.

 

Город Владимир родился в то время, когда Русь озарилась первыми лучами христианства.

Языческая душа наполнилась светом, которым и объят русский средневековый город, организованный на холмах, отгороженный стенами от просторов степи и лесов.

 

 

В 990 или 992 году Киевский князь Владимир Святославович (Владимир Красное Солнышко) основал на месте древнего поселения город, который впервые упоминается в летописях в связи с крещением его людей.

 

 

Упоминание об этом мы находим в Ипатиевской летописи: "в лето 6498-е (990г.) поиде Володимер в землю Словенскую и страну Залесскую, в Суздальстей области и в Ростовстей, и постави тамо над рекою Клязьмою град, и нарече его первым своим именем Володимир, и созда церковь Пресвятыя Богородицы соборную: повеле же людей крестити повсюду и церкви ставити, даде же им первого епископа Феодора".

 

 

В Советский период, в атеистическом государстве не принято было упоминать князя Владимира Святославича, крестившего Русь, причисленного к лику святых и названного Равноапостольным.

Поэтому основанием города был принят не 990 год, как мы указываем, а более поздняя дата - 1108, также встречающаяся в летописях.

Основание же города было возложено на Мономаха, которого тоже звали Владимиром.

Но ко времени княжения Владимира Мономаха здесь уже существовал лет сто довольно крупный торгово-ремесленный город.

Археологические находки свидетельствуют о том, что в то время здесь бывали купцы из разных стран.

 

 

Символический памятник победе христианской веры над язычеством, памятник князю Владимиру-крестителю - сегодняшний Князь-Владимирский кладбищенский храм.

Он стоит, по преданиям, на месте священной рощи Яриловой долины, где в древние времена стоял идол Ярилы и совершались языческие обряды.

 

 

Образование Ростово-Суздальского княжества.

 

Князья Владимир Мономах и Юрий Долгорукий.

В первой половине XII века феодальная Киевская Русь начала распадаться на самостоятельные земли, в которых утвердились местные, княжеские династии. Между которыми начались жестокие усобные войны.

 

В этих условиях растет значение Северо-Восточной Руси.

 

План древнего городаГород Владимир занимал удобное географическое положение, он располагался на высоком, крутом берегу Клязьмы, близко к месту впадения в нее рек Нерль, Рпень и Лыбедь. Следовательно город имел сильные естественные укрепления и занимал удобное для торговли место. Все это привлекло внимание князя Владимира Мономаха, в то время он был Черниговским князем, который заложил здесь в 1108 году деревянную крепость и окружил её земляным валом. Основание крепости на высоком берегу Клязьмы имело важное стратегическое значение. Владимир Мономах мог опираться на город в борьбе за Волжско-Окское междуречье и в борьбе против оппозиции Ростово-Суздальской знати. Город был также важным экономическим центром на Клязьме, большого района междуречья Волги и Оки.

 

В междуречье Оки и Волги сложилось обособленное большое Ростово-Суздальское княжество. Первым его князем стал сын Великого князя киевского Владимира Мономаха - Юрий по прозвищу Долгорукий, основавший в Ростово-Суздальском крае ряд новых городов (Юрьев-Польской, Москву и др...). При нем началось белокаменное строительство в Ростово-Суздальской земле, сложились основные черты зодчества Северо-восточной Руси. Были построены каменные церкви и во Владимире, к сожалению погибшие в результате пожаров, а также княжеский дворец. В правление Юрия Долгорукого Владимир начал расширяться и увеличиваться. Однако князь мало уделял внимания своей вотчине, он вел постоянные междоусобные войны, затевал бесконечные интриги, с целью занять великокняжеский престол в Киеве. Незадолго до смерти ему это удалось.

 

Возвышение Владимира. Князь Андрей Боголюбский.

Владимир - столица Руси.

Андрей БоголюбскийОкончательным же возвышением и всей последующей славой своей город обязан сыну Юрия - Великому князю Андрею Юрьевичу Боголюбскому. В отличие от отца он считал Северо-восточную Русь родной для себя, и более удобной для создания сильного государства, чем ослабленный бесконечными усобицами Киев, кроме того Владимир занимал крайне удобное положение для торговли, естественно укрепленное с военной точки зрения место, и был удален от внешних врагов. В начале ХII века он уже торговал с Киевом, Смоленском, Черниговом, Галичем, с Волжскими болгарами, с Югом и Кавказом. Владимир вырос как торговый город, город "мизиньих и посадских людей", князь мог опереться на них в борьбе с сильными боярскими родами Ростова и Суздаля. Поэтому, покинув отца в Киеве, молодой князь Андрей недаром остановил свой взгляд на г.Владимире. Он перевез сюда из Киева и одну из величайших святынь Русской земли: Икону Владимирской Богоматери.

 

Легенда же гласит, что невдалеке от города на берегу Нерли кони княжеского поезда встали. Князь расположился здесь на ночлег. И ему приснился сон, в котором Богородица указала Андрею на Владимир как на новый центр Руси, а на месте ночлега советовала поставить крепость. Так и было сделано во Владимир был перенесен княжеский стол, и основана крепость Боголюбов - место Богом любимое(ныне пос. Боголюбово). Сам же князь получил прозвище Боголюбский.

 

Став центром и опорным городом княжеской власти на северо-востоке Руси Владимир начинает быстро расти. Особенно сильно возросло значение Владимира в 1157 году, когда князь Андрей Боголюбский, после смерти отца Юрия Долгорукого взял Киев. Однако князь не захотел остаться в нем и перенес столицу Руси из Киева во Владимир. Он уже существенно отличался от старых городов. По иному он был и построен: укреплениями обнесена не только центральная часть города - Кремль, но и весь городской посад, населенный ремесленниками, крестьянами и торговыми людьми. Такое различие не случайно. Владимир с самого начала становится оплотом своего князя в его борьбе против междоусобных распрей, в борьбе за объединение русский земель.

 

Андрей Боголюбский значительно расширил оборонительные линии города, богато отстроил его. Князь защищает высокими валами восточную, посадскую часть города и западную, княжескую его часть. На реку Клязьму вели Волжские ворота - названные так потому, что по Клязьме торговые люди плыли в Волгу. На центральной оси города стояли парадные Золотые ворота, далее Медные и Иринины. На противоположном конце города - напротив Золотых, находились Серебряные ворота.

 

Успенский соборВ это время по настоящему широко разворачивается белокаменное строительство во Владимире. На месте древней деревянной церкви Успения Пресвятой Богородицы в 1158 году началось строительство белокаменного Успенского собора. По замыслу князя он возводился не только как храм Владимирского княжества, но и как главный Храм всей Руси. Поэтому Успенский собор должен был затмить великолепием все существовавшие до этого на Руси храмы. И хотя по своим размерам он уступал и киевской Софии и новгородской, высотой он превосходил их. Другими замечательными строениями того времени стали прекрасная церковь Покрова-на-Нерли (1165) и замечательный дворцовый ансамбль в Боголюбове. Построен был новый княжеский дворец и в самом Владимире. Особый смысл имело возведение Золотых ворот - это символ нового столичного статуса города, Золотые ворота были также в Царьграде и в Киеве, были они также парадным въездом в город, и мощным оборонительным сооружением.

 

Для дальнейшего возвышения новой столицы князь Андрей пожелал иметь самостоятельного епископа и даже Митрополита. Из Ростова сюда переносится кафедра епископа. Это вызвало сильное возмущение Ростовской знати и духовенства.

 

Владимир становится политическим центром Руси, а Андрей Боголюбский - первым великорусским князем. Андрей Юрьевич Боголюбский по летописям предстаёт нам как выдающийся и мудрый государственный деятель, настойчивый и энергичный в достижении намеченных целей. Особо отмечается его храбрость и мужество в походах и боях, его способности полководца. с его именем меняется характер Русской истории.

 

Усиление и расширение Владимира, захват князем земель, принадлежащих общинникам-смердам, его политика объединения - все эти действия Андрея Боголюбского породили против него боярский заговор. После нескольких неудачных попыток дворцового переворота бояре Кучковичи (родные братья жены князя) со своими сообщниками в июне 1174 года подкупили княжеского слугу, который вынес еще с вечера меч хозяина, проникли ночью в Боголюбовский замок и убили князя. Убийство Андрея Боголюбского послужило началом возмущения властью бояр - восстали горожане и крестьяне. Тело Андрея Боголюбского, пролежав несколько дней, было поднято, обряжено и перенесено из Боголюбова во Владимир, где и захоронили его в каменной гробнице Успенского собора. Позднее он был канонизирован.

 

Период наивысшего могущества города.

Правление князя Всеволода Большое Гнездо.

Междоусобная борьба за великокняжеский стол велась после гибели князя Андрея и на некоторое время ослабила город. Она закончилась победой младшего брата Андрея Боголюбского - Всеволода III, названного в истории Всеволод-Большое Гнездо за свое многочисленное потомство. Став князем Владимирским в 1176 году Всеволод продолжал укреплять и отстраивать город. В 1197 году был построен величественный Дмитриевский собор, одно из замечательных сооружений владимиро-суздальского зодчества. В 1185 году восстановлен после пожара и расширен пристройкою новых стен Успенский собор, в 1191 году заложен Рождественский мужской монастырь, в нем построен еще один белокаменный собор, и в 1201 году женский Княгинин Успенский монастырь. Величественные сооружения во Владимире стали образцами для строительства других городов Руси.

 

Период правления князя Всеволода - время наивысшего рассвета города. Он имел сильнейшую дружину на Руси, но при этом старался решить возникающие проблемы политическими методами. Хотя и ему пришлось совершить ряд военных походов. Автор "Слова о полку Игореве" обращался к Владимирскому князю Всеволоду Юрьевичу с призывом подняться на борьбу против половцев. Всеволод изображен могущественнейшим из русских князей. Согласно поэтической мысли автора князь Всеволод настолько силен и могуч, что он может веслами расплескать Волгу и шлемами вычерпать Дон.

 

Всеволод подавил решительными мерами все попытки бояр затеять междоусобицы, конфисковал лишние земельные владения. Успешные войны с болгарами и мордвой позволили расширить границы княжества на востоке. Политические и культурные связи Владимирского княжества стали чрезвычайно широки в особенности с Византией и Грузией. Большой интерес представляет связь, существовавшая между Владимиром и Грузией. Один из сыновей Андрея Боголюбского, племянник Всеволода, князь Юрий был женат на грузинской царице Тамаре. Связанные с этим эпизоды нашли свое отражение в замечательном произведении грузинской литературы, поэме Шота Руставели "Витязь в тигровой шкуре". Во Владимире ведется летописание, которому придается общерусское значение.

 

Всеволод княжил 36 лет. Владимир наслаждался в это время покоем, процветанием и богатством.

 

Это была первая и весьма успешная попытка объеденить Русь. В результате сложилось ядро, вокруг которого позднее формировалась Русь Московская. К сожалению после смерти Всеволода его сыновья начали жестокие войны за отцовское наследство, что ослабило государство на пороге татаро-монгольского нашествия.

 

Приход татаро-монголов на Русь. Взятие города Батыевой ратью. Гибель Великого князя Юрия Всеволодовича и его семьи. Другие походы татаро-монголов.

Невиданная катастрофа обрушилась на Владимир, как и на всю русскую землю в ХIII веке. Дикие татаро-монгольских орды ворвались в мирную Русь в 1237 году. Войска Батыя, внука Чингисхана сметали города и селения с лица земли, истребляя почти всех жителей. А оставшихся в живых, ремесленников и молодых женщин, уводили в плен.

 

Историки считают, что численность войск Батыя достигала примерно 120-346 тысяч хорошо вооруженных людей. Разрозненным русским княжествам, не успевшим объединиться, приходилось обороняться в одиночку.

 

Схема движения орд БатыяРазрушив и разграбив Рязань и Москву 3 февраля 1238 года войска Батыя подошли к столице северо-восточной Руси - Владимиру.

 

Как ни многочисленны, как ни сильны были полчища завоевателей, привыкших все сметать с ходу, но и они остановились и замерли перед этим городом.

 

Высоко поднимался город-крепость. Оборонительные земляные валы с высокими деревянными стенами, овраги и рвы перед ними, каменные башни с боевыми устройствами, каменные стены кремля внутри города, обрывистые берега реки Лыбеди, прикрывавшие город с севера и востока, внушительно свидетельствовали о силе обороны.

 

Такие крупные каменные сооружения, как Успенский Княгинин и Рождественский монастыри, Дмитриевский и Успенский соборы и другие, существовавшие в то время каменные сооружения - Спасская, Георгиевская и Воздвиженская на Торгу церкви -- тоже служили обороне Владимира, были опорными пунктами защитников города.

 

Укрепления с Золотыми воротами во главе должны были противостоять штурму с запада. Осадная техника Батыя была бессильна против этого каменного щита города.

 

Владимирский князь Юрий Всеволодович принял решение: поехать на Волгу в соседние княжества и собрать объединенное боевое войско. Он поручил сыновьям Всеволоду и Мстиславу оборонять Владимир. Жители Владимира и небольших городков княжества, крестьяне близ лежащих сел самоотверженно готовились встретить грозного врага. Они вступали в ополчение, прибывали в столицу с запасами продовольствия и боевого снаряжения. Оборонительная система земляных валов спешно укреплялась.

 

Сначала Батый попытался завладеть городом хитростью, взять его без боя. Не раз монголо-татарские военачальники удачно применяли в подобных случаях весьма несложный дипломатический ход: обещали осажденным пощаду за добровольную сдачу города. Татары подвели к Золотым воротам захваченного ими московского князя Владимира Юрьевича. Князья и воины увидели из-за бруствера верхней боевой площадки бледного, измученного и обессилевшего князя Владимира.

 

Надпись на Золотых ВоротахПосланцы Батыя предложили князьям сдать город без боя. За это было обещано освободить князя Владимира и пощадить жителей. Но коварство врага уже было хорошо известно русским. Предложение о сдаче владимирцы отвергли. Получив отказ, татары на глазах у юных князей саблями зарубили их плененного брата. С той же целью - запугать защитников за ослушание- татары стали прогонять перед стенами крепости тысячи русских пленных, жестоко издеваясь над ними.

 

Главные силы Батыя расположились лагерем против Золотых ворот. Отряды конницы окружили город, он оказался в осаде. Несметны полчища врага и на Заклязьминской низине, и вокруг города. Сколько их? Вероятно, несколько десятков тысяч, А в окруженном городе, среди мирного населения, воинов и ополченцев всего лишь сотни.

 

И все же в этой обстановке осажденные не просили пощады. Началась историческая оборона древнерусской столицы. В субботу, 6 февраля, татары, как сообщает летописец "начали готовить лес, огородили тыном около всего города Владимира". К стенам были подведены осадные орудия. С утра 7 февраля тяжелые каменные ядра полетели на укрепления, разнося в щепы деревянные ограждения.

 

Одновременно осаждавшие забрасывали в город огонь, поджигая строения. Штурм укреплений, предпринятый Батыем накануне вечером, был отбит. Теперь его войска с удвоенной яростью вновь штурмовали город. Деревянные стены южнее Золотых ворот, у церкви Спаса, не выдержав ударов, рухнули на значительном протяжении.

 

От реки Клязьмы шло наступление на Волжские ворота, от реки Лыбедь - на Иринины. Вскоре осаждавшим удалось пробить укрепления и здесь. Наступавшие ворвались через проломы в город с трех сторон - запада, севера и юга. Кровавый рукопашный бой разгорелся на улицах и площадях, среди пылающих зданий.

 

Тем не менее сопротивление Владимирцев еще не было сломлено. Они старались использовать в защите особенности построения внутренней части города. Со времён Мономаха маленькая крепость превратилась в большой, сильно вытянутый в длину город. Западная часть его называлась Новым городом, Мономахова крепость - Средним. В этой части располагался наиболее укрепленный участок города - "детинец", внутреняя крепость, возведенная при Всеволоде для обороны нового княжеского двора от возможных восстаний здесь же располагались и соборы. Сначала враги вели бой на улицах Нового города. Вскоре они ворвались и в Средний город. В стремительном натиске ими были преодолены и каменные стены кремля. Как не сопротивлялись здесь русские воины - они были изрублены, заколоты. Летопись отмечает, "что кровь лилась как вода". Но все еще оставался не занятый врагами Успенский собор.

 

За каменными стенами храма укрылись княжеская семья, высшее духовенство, бояре и часть жителей города . Попытки ворваться в собор и захватить осажденных не увенчались успехом. И на сей раз не помог татарам их испытанный коварный прием - обещать осажденным сохранение жизни. Владимирцы наотрез отказались сдаться. Великокняжеское семейство скрывалось тем временем на "восходных палатях", куда был потаенный ход. Татары не нашли его и в порыве злобы, натаскав дерева в храм зажгли его. Но владимирцы не сдавались, предпочитая мучительную смерть. Все они погибли от дыма и пламени.

 

Защитники города были перебиты. Лишь немногие оставшиеся в живых воины сумели пробраться к дружинам своего князя. Великий князь Юрий Всеволодович находился на реке Сити в лесной местности, где он со своим многочисленным войском ожидал подкреплений от русских княжеств, еще не разоренных полчищами захватчиков. Сюда к нему пришла скорбная весть о гибели столицы, ее жителей и семьи.

 

Но и Великокняжеская рать не смогла устоять в неравной битве с многочисленным монголо-татарским войском. В жестоком бою на Сити сложил свою голову и Владимирский князь Юрий .

 

От великолепного, богато украшенного строениями города Владимира осталось лишь пепелище и обгорелые стены могучих каменных сооружений Успенского и Дмитриевского соборов, Золотых врат и несколько церквей.

 

После нашествия хана Батыя вторгся во владимиро-суздальскую Русь золотоордынский царевич Неврюй. Он разорил земли по Клязьме. Это произошло в 1252 году. А всего лишь через три десятка лет, в 1281-1282 годах, последовало новое вторжение. На сей раз во главе пришедшей из орды рати стояли царевичи Ковгадый и Алгидай. Ими был разрушен Муром. Но пойти на Владимир, где требовалось преодолеть сильную оборонительную систему, враг не решился: в свирепой ярости он опустошил окрестности Владимира.

 

Самым разорительным вторжением после Батыя в земли северо-западной Руси было нашествие так называемой Дюденевой рати в 1293 году. Монголо-татарским войском под предводительством Тудана (Дюденя) было разрушено, разграблено четырнадцать городов. Среди них оказался и Владимир. Всего же в ХIII веке Владимир был дважды разгромлен и трижды опустошались его окрестности.

Тем не менее Владимир оставался главным городом Руси.

 

Правление Александра Невского. Перенос во Владимир кафедры митрополита. Владимир - центр русской церкви.

После гибели Владимирского князя Юрия, разрешение на великое княжение во Владимире князья добивались у ханов Золотой орды. Ханский "ярлык" получили:

 

Брат Юрия - Ярослав, отец Александра Невского.

1246 год - другой брат Юрия Святослав.

1249 год - сын Ярослава - Андрей Ярославич, брат Александра Невского.

1252 год - сын Ярослава - Александр Ярославич Невский.

Имя национального героя русской земли Александра Невского тесно связано с историей Владимирского края. Здесь он в течение одиннадцати лет занимал великокняжеский престол, здесь и был похоронен.

 

Памятник А. НевскомуАлександр Невский был умным, смелым руководителем государства, преданный родной земле, проявившим самоотверженность в испытаниях самого тяжелого периода в истории страны. Его ратные подвиги и патриотическая деятельность стали для последующих поколений одним из ярких примеров служения родине.

 

По описаниям князь, был высок ростом, красив, силен, к тому же обладал сильным голосом, "гремевшим перед народом, как труба". Но хранящаяся ныне в Рождественском монатыре города каменная гробница князя, указывает, что по современным понятиям он был весьма небольшого роста.

 

Вторжением татаро-монголов не замедлили воспользоваться иноземцы. В Прибалтике собирали силы для нападения на Русь шведские и немецкие феодалы.

 

Летом 1240 года шведские крестоносцы появились в устьях Невы. Ими предводительствовал зять короля Эрика Картавого - ярл Биргер. Корабли завоевателей остановились при впадении в Неву реки Ижоры. Хорошо вооруженные шведы предвкушали легкую победу.

 

Дружина Александра Яроолавича была невелика. Владимирцы и суздальцы находились в числе ее воинов. Оповещенный морской стражей о нападении, князь сразу же, не дожидаясь полного сбора ополченцев Новгорода и Ладоги, выступил против врага. И первым нанес удар противнику. Князь сам участвовал в битве. Острием своего меча он "расписался" на лице Биргера.

 

Возникла опасность нового вторжения иноземцев, вновь обратились за помощью к Александру.

 

Князь отвоевал у тевтонского ордена Копорье, Вятскую землю и осадил занятый немцами Псков. На помощь князю пришло суздальское войско. Псков был освобожден. Но враг наступал вблизи Чудского озера. Узнав об этом, Александр выступил навстречу. Его отборное войско включало по-прежнему и владимирцев и суздальцев. Он разместил воинов в заранее избранном месте, в урочище Узмень, вблизи скалы Вороний камень.

Здесь 5 апреля 1242 года

Ныне историки отмечают, что в сложнейших условиях Александр Невский сумел четко определить свою внешнеполитическую линию: объединять русские земли для решительного отпора захватчикам с Запада, поддерживать мирные отношения с Золотой Ордой, для вооруженной борьбы с которой еще не было сил.

 

Жизнь подтвердила правильность этой позиции. Когда брат князя Андрей, возглавлявший по ярлыку от хана Владмиирское княжество, сделал попытку при поддержке населения истребить в крае ненавистных угнетателей, последовало жестокое возмездие. На непокорную Владимирщину ханом был послан для расправы принц Неврюй. Новое нашествие стало еще более опустошительным, чем нашествие самого Батыя. Город Владимир был сожжен почти до основания. Его население укрылось в лесах.

 

На скользком льду у озера произошло знаменитое Ледовое побоище. Немецкие рыцари бежали, и русские "били их на протяжении семи верст по льду". Печать Александра НевскогоВ это время Александр Невский находился в Орде. Он сумел добиться от нового хана Сартака доверия и получил ярлык на великое княжество во Владимире. Это означало, что владимирский князь Александр становится главой всей Древней Руси. Въезд Александра Невского во Владимир на великое княжение в 1252 году стал крупным событием. Князя торжественно встречало высшее духовенство во главе с митрополитом, мать князя Федосья, городская знать, народ.

 

Первым делом князя было восстановление города из пепла и развалин. Это удалось осуществить с помощью ремесленников и крестьян.

 

В 1256 году князю вновь пришлось выступить в защиту северо - западных границ. Тяжелый зимний поход владимиро-суздальского войска против шведов и датчан возглавил он сам. Защита была успешной.

 

Между тем ордынская власть стремилась полнее собирать дань. Ханы решили "пересчитать" население Руси. Объявили перепись. Но не учли последствий. Это вызвало глубочайшее возмущение народа. Сборщики дани были беспощадны: "У кого денег нет, у того дитя возьмет; у кого жены нет, того головою возьмет". Народ кипел от гнева. В 1262 году ордынские сборщики были изгнаны из Ярославля, Ростова и Суздаля. Восстание охватило Владимир. Александр Невский вновь отправился в Золотую Орду. С трудом удалось ему уговорить хана Берке не посылать карательное войско на Русь. Возвращаясь из Орды, Александр Ярославич заболел и 14 ноября 1263 года умер в пути - в Городце на Волге.

 

Прах Александра Невского с почестями захоронили в древнем Рождественском соборе. Останки князя пребывали в храме 460 лет. В мае 1723 года в Синоде был объявлен указ Петра Первого об их перенесении в Петербург.

 

Гробницы большинства членов семьи Александра Невского находились во Владимирских храмах. В приделе правой стороны Успенского собора помещалась могила его отца Ярослава Всеволодовича. В соборе Княгинина монастыря были погребены Александра - первая жена князя, Васса - его вторая супруга и дочь Евдокия.

 

За свое одиннадцатилетнее княжение во Владимире Александр Невский много сделал для города, заботился о его восстановлении, о развитии его культуры.

 

В память об Александре Невском на стене бывшего Рождественского монастыря установлена мемориальная доска, а вблизи кремля поставлен памятник.

 

В 1299 году из Киева во Владимир была перенесена кафедра русских митрополитов и город становится резиденцией православной церкви. Митрополит Максим навсегда покинул Киев и со всем своим клиром переехал во Владимир. С этого времени Владимир стал центром управления русской церкви. Владимирский Рождественский монастырь долго еще (до Троице-Сергиевой Лавры) был главной обителью Руси. Здесь Владимирский епископ Серапион создает свои "Слова", в которых описывает огромные бедствия, нанесенные русской земле татарскими варварами, с гневом и горечью призывает князей прекратить междоусобицы, освободиться от мелкого честолюбия и пороков.

 

Возвышение Москвы. Московские князья.

Переход власти к Москве.

Многократно разоренный Владимир в одиночку так и не смог вернуть былое величие. Он остался лишь номинальной столицей Руси. Князья, получив ярлык на великое княжение, оставались в своих вотчинах, приобретая первенство перед другими князьями и право сбора дани для орды.

 

За Владимирский стол ведут борьбу Московские, Суздальские, Тверские, Нижегородские князья.

 

В ХIII веке возрастает величиа Москвы . Расположенная в середине русских земель, она хорошо была укрыта от внешних врагов соседними княжествами, население могло спокойно заниматься землепашеством и ремеслом. Такое положение Москвы привлекало людей со всех концов русской земли - вооруженные бояре шли со своими дружинами на службу к Московскому князю, разоренные набегами татар, крестьяне тоже шли в Москву, - рубили леса, распахивали землю. Именно поэтому Московский князь Иван Калита, получив в 1328 году великокняжеский престол, не переезжает в столицу великого княжества - Владимир, а остается в Москве. Москва продолжила идеи Владимира - объединение русских земель в единое государство.

 

Его сыновья: Симеон Гордый и Иван Красный также становятся Великими князьями Владимирскими.

 

В 1358 году Владимирские Золотые ворота распахнулись перед новым московским князем Дмитрием Ивановичем. В Успенском соборе он торжественно был возведен в звание Великого князя владимирского.

 

Битва на Куликовом поле. Миниатюра конца XVI века.В 1380 году русское войско выступило навстречу подходившим с юга ордам Мамая, переправились через Дон и на Куликовом поле нанесло захватчикам сокрушительный удар. Войска Мамая обратились в бегство. За победу над ними московский князь Дмитрий Иванович был прозван Донским. Золотым воротам довелось встречать победителей, возвращавшихся с поля славы.

 

Но нелегко было сбросить проклятое иго завоевателей. Осенью 1382 года войсками хана Тохтамыша удалось разграбить и разорить северо-восточную часть страны.

 

В 1395 году Владимир лишается и главной своей святыни - чудотворной иконы Владимирской Божьей матери, которая, переносится в Москву, а владимирцы получают из Москвы уже её копию, написанную митрополитом Петром. Ныне она хранится в Успенском соборе и также является чудотворной. Великие московские князья и Иван III, и Василий III, а позднее и цари русские, начиная с Иоанна Грозного, посещают изредка забытую древнерусскую столицу и своими пожертвованиями поддерживают благолепие древних храмов Владимирских.

 

Успенский собор во Владимире был расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным.

 

Разорение татарами города в 1411г. Освобождение русского государства от ига. Последний набег татар на Владимир.

Великую трагедию пережил Владимир летом 1411 года.

 

Скрытно подошли враги к Заклязьминским лесам и 3 июня, пробравшись через эти леса, подползли к городу. Для внезапного нападения они выбрали полдень. В этот час, по заведенному исстари обычаю, горожане отдыхали - спали крепким послеобеденным сном. Погода была жаркая. Стояла тишина. Неожиданно ее нарушил колокольный набат. Тревога сразу же разбудила и подняла горожан. Но было уже поздно.

 

Нападавшие переплывали реку, лезли на валы и стены укреплений. А их передовые группы врывались в город через Волжские ворота. Немногочисленная городская стража была быстро перебита. Неистовые крики погибающих сотрясали воздух. И не было пощады ни старикам, ни детям. Напавшие вбегали в дома и уносили все, что представляло ценность. Дома поджигали.

 

Был ограблен и знаменитый Успенский собор. Историческая хроника рассказывает о мужестве ключаря Успенского собора Патрикия. Он успел спрятать от врагов часть драгоценностей храма. Татары схватили Патрикия и стали его пытать: "Ставили его на огневую сковороду, втыкали щепы под ногти, драли кожу. Патрикий не сказал ни слова. Тогда привязали его за ноги к лошадиному хвосту и таким образом умертвили. Весь город после этого был сожжен и пограблен, жителей увели в плен; всей добычи татары не могли взять с собой, так складывали в копны и жгли, а деньги делили мерками; колокола растопились от пожара". Летописцем так писано происшедшее: "Володимер сожжен... всюду мертвых множество бесчисленное лежаще..."

 

Татарский царевич Талыч внезапно напал на столицу Владимирского княжества. Князь Иоанн III отвергает соглашение с ханом.Этот эпизод отображен в фильме А.Тарковского "Страсти по Андрею".

 

В правление Ивана III русское государство прекратило выплату дани Золотой Орде. Хан Ахмат в 1480 году уже вынужден был уйти ни с чем, Русь навсегда освободилась от ига.

 

В 1521 году город Владимир вновь был разорен Казанскими и Крымскими татарами под предводительством хана Магмет-Гирея, нападение было жестоким, но оно было последним.

Польско-литовская интервенция. Смутное время. Героизм владимирцев. Князь Дмитрий Пожарский.

В смутное время интервенты - войска польской шляхты и литовцы, состоявшие на службе у самозванца Лжедмитрия II, польского авантюриста пана Лисовского бесчинствовали по всему восточному краю, завладев и Москвой.

 

Владимирские Золотые ворота вновь стали форпостом в обороне города от пришельцев. Враги осадили город. Летописец отметил, что защитники "бились насмерть". Четверо суток со 2 по 6 апреля 1609 года пытались овладеть Владимиром войска Литовского и русских наемников воеводы Плещеева, но безуспешно. Крепость устояла и не открыла врагам своих Золотых ворот. Не добившись успеха они ушли.

 

Памятник Д. ПожарскомуВ период междуцарствия, владимирцы целовали было крест в верности королевичу Владиславу, если тот примет православие. Но когда обнаружилось, что королевич Владислав не будет царем русским, а вместо него желает занять русский престол король Сигизмунд, ярый фанатик католицизма, владимирцы решились с другими городами стоять против польских и литовских людей. Шайки Лисовского, бродившие по России даже после избрания на царство Михаила Федоровича, нападали на Владимир уже в 1614 году, и снова безуспешно. Владимир был всегда одним из центральных сборных пунктов народного ополчения против захватчиков. Отсюда Владимирцы стремились объединить соседние города и селения. Выходцем из Владимира был и сам воевода ополченческой рати князь Дмитрий Пожарский.

 

Владимир в XVII - XVIII в.в. Упадок города.

В 1641 году Владимир был удостоен посещения царя Михаила Федоровича, который был здесь для поклонения местной святыне. В 1667 году с этой же целью Владимир посещали Патриархи Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский.

 

С благословения патриарха Иосифа в 1645 году открыты были мощи святого Благоверного Великого Князя Георгия Всеволодовича и положены в серебряную раку. Затем в 1702 году открыты были мощи святого Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского и сына его Глеба.

 

В начале 18 столетия со времени учреждения губерний при Петре I Владимир, как незначительный городок, был приписан в качестве провинциального города к Московской губернии. ПетрI же лишил город и мощей святого Благоверного Великого Князя Александра Невского, которые по его указу были перенесены в 1723 году в Санкт-Петербург, для укрепления авторитета новой столицы.

 

Свидетельствуют, что город был тогда очень беден и малолюден. Так в 1626 году людей, годных к воинскому делу во Владимире было только 340 человек, из них - посадских - 128, дворовых -62, крестьян - 50; спустя 10 лет в 1635 году население немного увеличилось: посадских людей было уже 184, дворовых 100. Судя по описи, город сохранял древнее устройство и по-прежнему разделялся на три части: кремль или нечерний город, земляной город, и ветшаный город. Страшный пожар 1719 года 1 октября, от которого сгорело 11 церквей, Гостиный двор, Земская изба и 79 посадских и тяглых дворов, надолго задержал развитие города.

 

В марте 1778 года указом Екатерины II была образована Владимирская губерния . Первым генералом-губернатором стал генерал-аншеф, граф Роман Илларионович Воронцов.

Владимир в XVI-XVII вв. имел ярко выраженную трехчастную структуру: «город»-крепость (бывший Мономахов город); посад, делившийся на два укрепленных района — западный (бывший Новый город) и восточный (бывший Ветчаной город), и неукрепленные посадские слободы, которые разрослись в XVI-XVII вв. за пределами древнего Владимира (Варварка, Стрелецкая, Пушкарская, Гатилова, Красная и Ямская); вокруг были расположены градские незастроенные земли — для выгона и покосов. Общая планировка города определялась возвышенным удлиненным плато береговой гряды у слияния рек Лыбеди и Клязьмы. Основная улица, Большая, (совпадавшая с Московско-Нижегородской дорогой), шла параллельно р. Клязьме и являлась композиционным стержнем города. Посад развивался линейно от крепости на восток и на запад, что повлияло и на расположение монастырей, образовавших вокруг крепости не кольца, а пояса. Территория крепости отделявшаяся от посада с запада и с востока рвами, была окружена по периметру валами с деревянными стенами, которые имели две проездные башни Торговых и Ивановских ворот (с запада и с востока) и две проходные — Фроловскую и Потайнишную (с севера и с юга). Большая улица, проходя через Торговые и Ивановские ворота, делила территорию крепости на две неравноценные с архитектурной точки зрения части. В главной — южной — располагались каменные соборы, Рождественский монастырь, основные административные здания и дворы соборного причта. В северной — осадные дворы служилых людей и дворы слободы Рождественского монастыря, имевшие небольшую площадь сравнительно с дворами южной части крепости. Застройка крепости (в отличие от посадской) была очень плотной — дворы не имели огородов. В объемно-пространственной композиции крепости ведущую роль играла ее южная часть, которая была подчинена задаче создания парадной панорамы города со стороны Клязьмы, а также подчеркивала главную ось застройки — Большую улицу. Фасад со стороны реки формировался цепью главных каменных сооружений Владимира (в то время как остальная застройка крепости была сплошь деревянной), расположенных на возвышенности, круто обрывавшейся к реке. Композиционным ядром был белокаменный пятиглавый Успенский собор, находящийся на самом высоком холме в юго-западном углу крепости. Рядом, на основе белокаменных ворот детинца после 1625 г. была построена шатровая колокольня, в которой под ярусом звона находилась церковь Иоакима и Анны. Восточнее стоял белокаменный Дмитриевский собор, в то время еще окруженный галереями. Замыкал эту парадную панораму со стороны Клязьмы Рождественский монастырь, где рядом с древним белокаменным Рождественским собором в середине — второй половине XVII в. были построены каменные Святые ворота, восьмигранная шатровая колокольня, келейный и больничный корпуса, а также дом архимандрита. К северу от Дмитриевского собора находился воеводский двор, к западу от Успенского собора патриарший двор и съезжая изба. Большое значение в создании панорамы города со стороны реки придавалось деревянным укреплениям крепости, отстроенным по приказу Ивана Грозного горододельцем Истомой Курчевым после пожара 1536 г. Размещение 8 из 14 башен на южной, речной стороне было продиктовано не столько оборонными потребностями (крепость с этой стороны была надежно защищена крутым понижением рельефа), сколько желанием обогатить силуэт города. Здесь же, на склоне горы к Клязьме располагался государев сад. Вторая задача объемно-пространственной композиции — выявление главной оси — Большой улицы, решалась следующим образом. У входа в крепость Большую улицу встречала деревянная башня Торговых ворот с древними часами с боем, а замыкали ось деревянные же Ивановские ворота. Визуально эту ось фиксировали расположенные вдоль ее южной стороны деревянные клетские приходские церкви: Борисоглебская с трапезной и холодная Николо-Кремлевская (Николы Старого) с теплой церковью Симеона Столпника. Большая улица была единственной продольной улицей: все остальные, поперечные, шли от ворот крепости к храмам, по которым и получали свои названия. В северной и западной частях крепости улицы сходились пучками к двум воротам. К Торговым подходили улицы-радиусы — «первая улица от Торговых ворот», «Здвиженская» (Воздвиженская), начало которой было акцентировано каменной Воздвиженской церковью, Троицкая с комплексом деревянных клетских церквей, холодной св. Троицы и теплой св. Сергия, Рождественская с деревянной Рождественской церковью (все эти улицы располагались в северной части). К этим же воротам подходила Большая улица и южная, Дмитриевская улица, ведшая к Дмитриевскому собору. Здесь, у Торговых ворот, по обеим сторонам Большой улицы, еще сохранилась с XIII в. старая торговая площадь, которая к XVII в. оставалась только в виде незастроенной территории , так как к этому времени основной торг переместился на посад за Торговые ворота. Вокруг древнего торга, с южной стороны, сложилась полукольцевая улица, соединявшая площади, образовавшиеся перед важнейшими общественными зданиями Владимира: одна перед Успенским собором, колокольней, патриаршим двором, съезжей избой, а вторая — у Дмитриевского собора и воеводского двора. От этой же полукольцевой улицы отходила дорога к Потайнишной башне с воротами в южной стене крепости. Место примыкания полукольца к Большой улице визуально фиксировала церковь Бориса и Глеба. У Тайнишных ворот Фроловской башни сходились три улицы северной части крепости: Воздвиженская, Троицкая и Рождественская. Здесь, перед воротами, находился Воронцовский (Троицкий или Поганый пруд). Ивановские ворота крепости не получили такого планировочного выражения, как Торговые и Тайнишные. Здесь располагалась слобода Рождественского монастыря, и улица Михайловская, проходя по ее территории, была ориентирована на монастырские ворота, а переулки — на храм Николы чудотворца Старого, находившийся у монастырских стен, что отразилось в их названиях: Никольский и «позади Николы».

 

Владимир и владимирцы в XIX в. Отечественная война 1812 года.

В годы Отечественной войны 1812 года, патриотизм Владимирцев, любовь к своей Родине, проявились с новой силой. Владимир а становится центром формирования народного ополчения. Владимирские ополченцы со славой воевали против войск Наполеона. В составе ополчения было свыше 15 тысяч воинов и 260 командиров из отставных офицеров и дворян. Командиром бы назначен князь Голицын.

 

Великий русский полководец главнокомандующий Кутузов придавал Владимирскому ополчению большое значение.

В начале XIX в. рядом с Дмитриевским собором появилась резиденция губернатора — здание в стиле классицизма. Сейчас оно тоже используется как административное. В 1826 г. во Владимире построили здание Дворянского собрания по проекту Е. Петрова — ученика известного московского архитектора М. Казакова. Сооружение стало образцом классического стиля в городе. В 1839 г. во Владимире родился будущий знаменитый физик Александр Григорьевич Столетов. Род Столетовых в течение многих веков верой и правдой служил России и родному краю, знают в мире Н. Г. Столетова — русского генерала, командовавшего болгарским ополчением в период освобождения Болгарии от турецкого ига, ставшего национальным героем болгарского народа. Сегодня в городе живут и работают наследники знаменитых Столетовых. Старинный дом известной семьи, построенный купцом Д. А. Столетовым (прадедом Александра и Николая), является примером городской застройки начала XIX в. Это небольшое деревянное здание на каменном полуэтаже. Во второй половине XIX в., когда архитекторы России пытались создать новый русский стиль, в городе появилось здание технического училища (арх. А. Максимова). Оно стало одним из наиболее удачных построек того времени. В таком же стиле было построено в 1900 г. здание для городского Исторического музея (арх. П. Беген). Инициатором его постройки была Владимирская ученая архивная комиссия.

 

С 1838 по 1840 г. по ходатайству Жуковского во Владимир был переведён на службу советником правления Александр Иванович Герцен. Тут он женился, увезши тайно из Москвы свою невесту, и провёл самые счастливые и светлые дни своей жизни. Позднее он написал: «Город Владимир остался сияющей точкой вдали моей молодости». В 1907 г. город украсило здание городской Думы. В стиле модерн, который распространился в России в начале XX в., во Владимире строятся здание для реального училища и первый кинотеатр, называвшийся тогда «Ампир» (сейчас «Художественный»).

 

Многие владимирцы прославили свой город и позднее. Адмирал Лазарев, выдающийся флотоводец вместе с Белинсгаузеном стал первооткрыватилем Антарктиды, с его именем связаны и многие другие географические открытия, одержал ряд морских побед, . Его учениками были руководители обороны Севастополя Нахимов, Истомин и Корнилов. В обороне Крыма пали полки Владимирский, Суздальский, Муромский. Генерал Столетов руководил героической обороной шипки, а его брат А.Г.Столетов стал выдающимся физиком.

 

XX в. Образование Владимирской области.

В ХХ век Владимир вступил провинциальным городом. В 1914 году в нем проживало 47 тысяч человек. И хотя в Московской, Петербургской и Владимирской губерниях была сосредоточена половина промышленных предприятий России, в самом городе было всего занято около 500 рабочих и развивалось в основном лишь кустарное производство и торговля, выращивали вишню, овощи. Самым крупным предприятием города был свечной завод.

К концу 20-х годов была в основном ликвидирована неграмотность и началось развитие промышленности. Заводы, построенные в 30-х годах "Автоприбор" и "Химпластмасс" (сейчас Химический завод) и определили промышленное будущее города - он стал городом машиностроения и химии. Позже были построены и другие крупные промышленные предприятия, НИИ, появились ВУЗы.

Указом Президиума Верховного Совета СССР 14 августа 1944 года была образована Владимирская область с центром в городе Владимире.

Прославились владимирцы и в годы Великой Отечественной Войны, многие стали Героями Советского Союза.

История города Владимира - одна из ярчайших страниц истории России.

 

Владимир в именах

Славу владимирской земле принесли не одни лишь князья и патриархи. Ставленниками великого города становились поэты и музыканты, художники и спортсмены.

 

Константин Дмитриевич Бальмонт

Константин Дмитриевич БальмонтРусский поэт-символист появился на свет в Шуйском уезде Владимирской губернии. С Владимиром связана его учеба в гимназии, откуда его даже отчислили за участие в кружке народовольцев (хотя потом восстановили по просьбе матери): эмоциональный и эксцентричный, Бальмонт не скрывал своего отношения к самодержавию и всех людей непременно хотел видеть счастливыми. Такой перелом в мировоззрении случился с поэтом, по его словам, в тот момент, когда он, будучи гимназистом, увидел простой мужицкий обоз, двигавшийся по замерзшей Клязьме. Именно тогда он испытал чувство «неизбежности наступления всечеловеческого счастья».

 

Помимо мятежного поэта в сонме известных литераторов, чей жизненный путь в большей или меньшей степени связан с Владимиром:

А.С. Пушкин;

А.П. Чехов;

М.Е. Салтыков-Щедрин;

А.И. Герцен;

А.А. Вознесенский.

Сергей Иванович Танеев

Композитор и музыковед Сергей Танеев родился во Владимире в 1856 году в дворянской семье. В Московской консерватории обучался у самих П.И. Чайковского и Н.Г. Рубинштейна. Не углубляясь в музыкальную терминологию, можно сказать, что вклад Сергея Ивановича в развитие музыкальной науки и образования в России необъятен. Вся его жизнь состояла из одной лишь музыки и желания дарить ее людям. Кстати, в творчестве пути двух великих владимирцев пересеклись: Танеев писал музыку на стихи Бальмонта.

Имя Танеева во Владимире гордо носят:

Концертный зал;

Городская музыкальная школа;

Музыкальный фестиваль;

Музыкальное общество;

Улица.

Михаил Михайлович Сперанский

Михаил Михайлович СперанскийСперанский был ярким примером того, как усердие, трудолюбие и неодолимая тяга к знаниям сделали слабого мальчика из бедной семьи сельского священника великим государственным преобразователем.

 

Родился будущий политик 1 января 1772 года в селе Черкутино Владимирской губернии. Восьми лет поступил учиться во Владимирскую епархиальную семинарию, из которой, как один из лучших учеников, был переведен в Александро-Невскую семинарию Санкт-Петербурга и получил недюжинные знания, помимо основных богословских дисциплин, в математике, физике, истории, философии; преуспел также и в языках.

 

По окончании семинарии Сперанский еще четыре года учительствовал в ее стенах, после чего, его карьера стремительно пошла вверх от секретаря до ближайшего сподвижника Александра I. Все либеральные начинания императора появились благодаря деятельному уму и прогрессивному мышлению его помощника.

 

Полное собрание законов Российской империи.

Создание теоретической основы современного законодательства и права.

Реформирование системы управления государством, сокращение чиновничьего аппарата.

Расширение внешней торговли за счет повышения экономической привлекательности России.

Вот самый общий и далеко не полный перечень дел великого владимирца.

 

Михаил Петрович Лазарев

Михаил Петрович ЛазаревРусский флотоводец родился и прожил во Владимире с 1788 по 1797 год.

 

Михаил Петрович приумножил славу русского флота, совершив кругосветные путешествия и плавание к берегам Антарктиды. В то время это был предел человеческих возможностей: поход к шестому континенту проходил под парусами и продолжался два года. Позже легендарный мореплаватель был назначен командующим Черноморским флотом.

 

Среди достопримечательностей города Владимира в описаниях путеводителей дом, в котором жил путешественник с мемориальной доской, установленной в 2004 году.

 

Юрий Борисович Левитан

Юрий Борисович ЛевитанВладимир родина Юрия Левитана, человека, к голосу которого во время Великой Отечественной войны с тревогой прислушивались люди всего Советского Союза. В окопах и замерзших заводских цехах, в школах и в каждом доме ежедневно прослушивались сводки, сначала тревожные и пугающие, но потом все более обнадеживающие и радостные, пока, наконец, 9 мая 1945  голосом Левитана не прозвучало долгожданное: «Победа!»

 

ций. Располагается в здании Присутственных мест конца XVIII века.

 

Планетарий — городской планетарий Владимира, находится в здании Николо-Кремлёвской церкви XVIII века.

 

Реальное училище — памятник истории и архитектуры начала XX века. Постройка в стиле модерн создавалась для нужд среднего образования с практической направленностью. В настоящее время в здании бывшего Реального училища находятся несколько факультетов Владимирского университета.

 

Торговые ряды — памятник градостроительства, архитектуры и истории конца XVIII — начала XX веков. Построены по образцу Гостиного двора в Санкт-Петербурге.

 

Троицкая церковь — старообрядческий храм, построенный в начале XX века на средства местных старорверов. Последняя культовая постройка в дореволюционном Владимире. С 1970-х годов в помещении храма находится экспозиция декоративно-прикладного искусства Владимирского края. Известен среди горожан как «Красная церковь» и «музей хрусталя».

 

Центральный парк — главный городской парк Владимира. Среди горожан более известен как «восьмисотка», так как был заложен в 1958 году к юбилею города и большую часть своей истории официально назывался парком 850-летия Владимира.

 

Владимирский централ — тюрьма, основанная при Екатерине II. За более чем двухвековую историю была местом заключения многих известных политических и военных деятелей, деятелей науки и культуры.

 

Владимир

​

Дославянское население междуречья Оки и Волги.

​

​

Ярославль

​

Ярославль — один из ярких городов Золотого кольца России. Центр города расположился на месте слияния Волги и небольшой реки Которосль.

Легенда об основании города гласит, что будущий великий киевский князь Ярослав Владимирович, будучи еще князем Ростова Великого, объезжал однажды свои владения и встретил в местечке, где сливаются две реки Волга и приток ее Которосль, неизвестное племя язычников. Недружелюбно встретили аборигены князя и напустили на него свирепую медведицу. Не испугался князь и поверг зверя секирой. И тогда покорились язычники князю. А он решил здесь основать город с крепостью, чтобы суда с разным товаром свободно могли ходить по Волге, чтобы развивались здесь промыслы и ремесла. Город нарекли в честь основателя Ярославлем.

Ярославль возник как первый христианский город на Волге. А было это в 1010 году. С тех пор стоит над Волгой город-красавец, радуя и удивляя горожан и своих гостей удивительными храмами и архитектурными ансамблями, уютными скверами и оригинальными новостройками. И никогда Ярославль не менял своего имени

Имея весьма выгодное в стратегическом отношении географическое положение, город стал опорным пунктом княжеской власти и форпостом распространения христианства на Северо-Востоке Руси. Уже в XII-XIII веках Ярославль стал одним из наиболее развитых городов Руси, крупным центром торговли и ремесла. Высокого уровня достигли металлообработка, гончарное производство, строительное дело. Купцы вели оживленную торговлю с другими русскими землями, прежде всего с Новгородом и Псковом. Прочные деловые отношения установились со странами Востока и Запада, в особенности со Скандинавией — город упоминается в скандинавских сагах. Ярославль стал центром транзитной торговли, через регион по Волжско-Каспийскому пути шли товары из Северной Европы и с Востока, восточные купцы были частыми гостями в Ярославском крае.

Ярославль развивался не только как торгово-ремесленный, но и как культурный центр. Развитие книжности, распространение просвещения и высокий уровень грамотности в различных социальных слоях населения, возникновение местного летописания, формирование традиций зодчества и живописи предопределили экономический и культурный расцвет волжского города.

Ярославские правители являлись соратниками Великих князей Московских как во внутриполитической, так и внешнеполитической борьбе. Одними из первых ярославцы откликнулись на призыв московского князя Дмитрия Донского, приняв участие в Куликовской битве. Сражение с войском хана Мамая знаменовало собой начало освобождения Руси от татаро-монгольского ига и объединения русских земель. В середине 1463 году Ярославское княжество влилось в состав централизованного Московского государства.

В XV веке при присоединении к Московскому государству городу была отведена почетная роль «государевой отчины». В XVII веке московские цари в духовных грамотах завещали Ярославль с волостями прямым наследникам престола. Сюда в случае опасности перевозили государственную казну.

В начале XVII века Ярославль сыграл ключевую роль в событиях Смутного времени, став центром борьбы с иноземными захватчиками. В 1609 году город героически выдержал осаду польско-литовских интервентов. В 1612 году Ярославль выполнял функции временной столицы России: здесь расположилось народное Ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. В Ярославле были созданы высшие органы государственной власти: созван «Совет всея земли», организованы приказы — общероссийские органы территориального и отраслевого управления, построен монетный двор. В «Совет всея земли» вошли представители дворянства, посадских людей, казаков, стрельцов, пушкарей. Ярославль — столица Ополчения — стал центром, из которого исходили идеи национального единения русских земель. За время пребывания на ярославской земле Ополчение выросло с трех тысяч человек до двадцати тысяч. Накопив силы и получив финансовую поддержку ярославских купцов, оно пошло на Москву и освободило столицу. Ярославль стал оплотом русской государственности: здесь нашли свое воплощение идеи национального единения, легитимной власти, защиты государственных интересов. Здесь русский народ ощутил себя единой нацией.

Избрание на царство законного монарха — Михаила Романова — положило начало восстановлению страны после Смутного времени. По восшествии на престол царь не забыл о заслугах ярославцев, в дальнейшем оказывая городу содействие и поддержку.

В «ожерелье» русских городов вокруг Москвы, получившем красивое название «Золотое кольцо России», Ярославль часто сравнивают с неповторимой красоты жемчужиной. Город по праву входит в сокровищницу мирового культурного наследия. Расцвет Ярославского зодчества начался в XVI-XVII веках, и связано это было с бурными темпами развития города как крупнейшего торгового, промышленного, транспортного центра страны, его возросшим политическим авторитетом после преодоления Смуты. Ярославль того времени был вторым по величине городом России после Москвы. В это время проявился самобытный характер его архитектуры: обилие декора, соборный, величественный тип храмов, грандиозность стенных росписей, особая торжественность икон. Восхищающая своими фресками церковь Ильи Пророка, уникальный 15-купольный храм Иоанна Предтечи встали в один ряд с произведениями мировой архитектуры.

Первые каменные жилые дома города — ценнейшие памятники российского гражданского зодчества. Центральная часть Ярославля, построенная по утвержденному Екатериной Великой регулярному плану 1778 года, является замечательным образцом градостроительного искусства эпохи классицизма. Строения в стиле модерн рубежа XIX-XX столетий — настоящие архитектурные жемчужины городского пейзажа. Радиально-кольцевая застройка города сохранилась до наших дней и стала настоящей «изюминкой» градостроения не только Ярославля, но и всей России.

На протяжении всей своей истории Ярославль принимал деятельное участие в защите родной земли от внешних врагов. Заслуги ярославцев перед Отечеством, их героические подвиги в переломные моменты истории являются достойным примером для нынешних поколений, воспитывая в гражданах чувство гордости и патриотизма.

Ярославль — центр Ярославско-Ростовской епархии с более чем тысячелетней историей. Епархия всегда была известна подвижниками: трое архиереев, возглавлявших ее в разные периоды истории, были посвящены в сан Патриарха Московского и Всея Руси, восемь причислены к лику святых. Многие имена, священные для россиян, связаны с ярославской землей: святитель Леонтий Ростовский, один из первых проповедников христианства на Руси; высоко чтимый россиянами преподобный Сергий Радонежский; защитники Отечества — благоверный князь Александр Невский и адмирал Федор Ушаков и многие, многие другие.

Промышленность

XVIII век стал переломным для города. Со строительством Санкт-Петербурга, происходит экономическая переориентация города с торговой на производственно-промышленную основу. Ярославль — один из важнейших центров зарождения промышленности в России. В начале XVIII века по указу Петра I была основана Ярославская Большая Мануфактура — одно из крупнейших полотняных производств страны. В XIX столетии продолжилось активное развитие промышленности, которое привело к созданию крупных предприятий. Основу экономики города составляли текстильные, табачные, химические и металлообрабатывающие предприятия.

Выгодное расположение города и гибкая политика местных властей создали благоприятные условия для экономической деятельности. Заработав капиталы на торговых операциях, ярославские купцы занимали ведущие позиции в российской экономической элите, влияли на политические события, заслужив милости царей и патриархов. По всей России звучали имена крупных представителей ярославской торгово-промышленной элиты: заказчики строительства великолепного храма Ильи Пророка — Скрипины, владельцы знаменитых магазинов братья Елисеевы, «водочный король России» «миллионщик» Петр Смирнов, «короли железного рынка» Пастуховы, успешные предприниматели и благотворители Дунаевы, Вахромеевы и Оловянишниковы.

В период новой и новейшей истории усиливается значимость города как крупного промышленного и культурного центра России. XX век дал мощный импульс к развитию промышленного производства Ярославля. По сравнению со многими городами Центральной России, город занимает лидирующие экономические позиции.

Начиная с первых пятилеток индустриализации, город играет видное место в планах преобразования и подъема экономики советского государства. Наличие широко развитой инфраструктуры, транспортных коммуникаций, высокопрофессиональных рабочих кадров, научно-производственной базы создало предпосылки для превращения Ярославля в крупнейший промышленный и транспортный центр страны. К 1950-м годам город вошел в двадцатку крупнейших индустриальных городов Советского Союза. Ярославль стал городом промышленных гигантов. Советское время наложило свой отпечаток на облик Ярославля. Бурное развитие промышленности и транспорта обусловили дальнейшее его превращение в современный город. В годы советской власти Ярославль оделся в зелень парков, садов и газонов, стал одним из самых зеленых и уютных городов Поволжья.

В 1971 году город Ярославль награжден орденом Трудового Красного Знамени. В 1985 году, к 975- летнему юбилею Ярославля, последовало очередное награждение — город получил орден Октябрьской Революции. Инновационная и наукоемкая ярославская промышленность дала стране первый советский самосвал, троллейбус, дизельный мотор, первую в мире покрышку из синтетического каучука. Сегодня город имеет развитую многоотраслевую промышленность с высокотехнологичными производствами. Ярославские производители автомобильных двигателей, авиационных и автомобильных шин, лакокрасочной и химической продукции занимают ведущие позиции в России. Высокий потенциал экономического роста привлекает в ярославскую промышленность российских и зарубежных инвесторов.

Таланты и достижения

Город дал России первый общедоступный национальный театр, основанный сыном купца Федором Волковым в 1750 году. Самый известный памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», оказавший значительное влияние на развитие мировой художественной культуры, был найден в Ярославле. Ярославская земля взрастила первую в мире женщину-космонавта Валентину Владимировну Терешкову, поднявшуюся в космос в 1963 году. Впервые российский анимационный фильм «Старик и море» ярославского мультипликатора Александра Петрова получил приз американской киноакадемии «Оскар».

Архитектура

Уникальная градостроительная структура Ярославля получила признание мирового культурного сообщества. Решением 29-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2005 году исторический центр города включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО как памятник градостроительства. Ярославль стал третьим российским городом после Санкт-Петербурга и Великого Новгорода, включенным в почетный список мировых памятников архитектуры. В зоне ЮНЕСКО нашего города расположено 140 памятников архитектуры, включая уникальные храмовые сооружения XVI-XVIII веков.

Архитектурное наследие города отличается высокой степенью сохранности памятников и исторической среды в целом, отражающей преемственный процесс развития от древнего города до наших дней. Объекты архитектурного наследия являются подлинными зданиями, сохранившимися без существенных переделок. Уникальность Ярославля в том, что на его территории представлены постройки практически всех стилей русской архитектуры нескольких веков.

    

 

Многонациональный город

Ярославль — город русский по сути, но многонациональный и многоконфессиональный по характеру. Здесь всегда царят толерантность, мир и согласие. В городе 19 национальных диаспор и общин, открыты синагога, мечеть, лютеранская кирха — и никогда Ярославль не знал этнической, религиозной розни. Именно здесь открыто одно из первых в стране региональное отделение Ассамблеи народов России, объединившее белорусов и украинцев, татар и поляков, грузин и армян, чеченцев и ингушей, азербайджанцев и осетин, немцев и евреев.

Успешное сотрудничество мэрии города с ярославскими национальными общинами, мирное сосуществование и творческое взаимодействие людей разных национальностей — пример для решения этнических проблем в других регионах России.

Ярославль постоянно поддерживает и развивает дружественные связи с городами многих стран мира, в том числе с семью зарубежными городами-побратимами: Ювяскюля (Финляндия), Пуатье (Франция), Коимбра (Португалия), Кассель и Ханау (ФРГ), Берлингтон (США), Эксетер (Великобритания). За большой вклад в развитие международных связей в 2003 и 2007 г. Ярославль был удостоен последовательно двух высоких наград — Флага Европы и Почетного Знака Совета Европы, присуждаемых Парламентской Ассамблеей Совета Европы.

Люди всегда составляли основу выдающихся достижений Ярославля. Нацеленность на лидерство и успех, энергия и предприимчивость, любознательность и креативность ярославцев стали фундаментом динамичного развития и преуспевания города.

Тысячелетний город

Торжественно и широко Ярославль отметил свой тысячелетний день рождения. 10-12 сентября в городе прошли праздничные мероприятия, посвященные великому юбилею одного из древнейших городов нашей страны.

Ярославль вписал в историю немало ярких страниц, способствуя укреплению российской государственности, экономики, культуры, обороноспособности страны. В юбилейных торжествах приняли участие члены официальных делегаций, ярославцы, многочисленные российские и зарубежные гости города. В рамках празднования состоялось открытие памятника «1000-летие города Ярославля», торжественное открытие завода «КОМАЦУ» и второй очереди Ярославского зоопарка, прошли концерты звезд российской эстрады и творческих коллективов, спортивные и молодежные программы, выставки, творческие акции.

​

​

​

ДОСТОПРЕМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

​

Ярославская Стрелка

Под Стрелкой подразумевается мыс, у которого речка Которосль сливается с Волгой. Именно отсюда началось основание города. С IX века здесь жили финно-угорские племена, поклонявшиеся медведю. Согласно самой распространенной версии, в 1010 году поселение захватил Ярослав Мудрый. Чтобы окончательно утвердить свою власть над язычниками, князю пришлось убить медведя.

Со времен правления Ярослава Мудрого на Стрелке находился местный кремль. Но до наших дней крепость не сохранилась.

Ярославский музей-заповедник

Один из главных туристических объектов расположен в самом сердце города. В состав музея-заповедника входит древнейшее из сохранившихся в Ярославле сооружений — Спасо-Преображенский собор, построенный в начале XVI века. Также на территории комплекса находится еще шесть значимых храмов XVII века.

В музейной коллекции собраны иконы, редкие книги и рукописи, шитье, монеты, гравюры и другие образцы древнерусского искусства.

Набережные Волги и Которосли

Волжская набережная в Ярославле вытянулась почти на три километра вдоль правого берега Волги. По благоустроенной территории особенно приятно прогуливаться летом, но и зимой вокруг не менее красиво. Вдоль Волжской набережной расположены Митрополичьи палаты, Арсенальная башня, Дом Болконского, Ярославский художественный музей (бывший губернаторский дом) и многие другие достопримечательности.

Которосльная набережная проходит по левому берегу реки Которосль. Гуляя по ней, можно увидеть Успенский кафедральный собор, церковь Николы Рубленого, скульптуру «Святая Троица», церковь Спаса на Городу и Спасо-Преображенский монастырь.

Губернаторский дом и сад

Здание было построено в 1820-м году по приказу Александра I в качестве путевого дворца. Однако с момента постройки сооружение превратилось в резиденцию местных правителей. Здесь успело пожить 17 губернаторов, последний из которых покинул свой пост после революции 1917 года.

С 1970 года в бывшем губернаторском доме базируется Ярославский художественный музей, коллекция которого насчитывает около 70 тысяч экспонатов. Сад, прилегающий к зданию, доступен для всех жителей и гостей города. Летом в нем нередко проводятся детские спектакли и мастер-классы.

Митрополичьи палаты

Одно из старейших зданий города служило парадной резиденцией митрополита ростовского Ионы Сысоевича. Сейчас в Митрополичьих палатах хранятся произведения древнерусского искусства. Представленные экспонаты хорошо демонстрируют развитие ярославской иконописи на протяжении 600 лет.

Ярославский зоопарк

Мало кто знает, что первый на территории России и стран СНГ зоопарк ландшафтного типа расположен в Ярославле. Зверинец открыли в 2008 году в преддверии 1000-летнего юбилея города. Сегодня здесь можно увидеть более 250 видов зверей и птиц.

Успенский собор

Первый храм на месте Успенского кафедрального собора был построен в 1219 году. В XVII-XIX веках к нему пристроили колокольню. В 1930-е годы оба сооружения взорвали, а на их месте организовали городской парк культуры и отдыха. Новый Успенский собор был построен в 2010 году в честь 1000-летия Ярославля.

Еще на этапе строительства храм подвергся жесткой критике со стороны общественных организаций и Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО. Главная претензия заключалась в том, что сооружение существенно меняет исторический облик города.

Церковь Ильи Пророка

Построенная в 1650-м году церковь Ильи Пророка полностью сохранила свое внутреннее убранство. Все благодаря тому, что в советские годы в здании действовал антирелигиозный музей.

В настоящий момент храм является частью Ярославского музея-заповедника. Но и службы при нем тоже периодически ведутся.

​

Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове

​

Церковь Иоанна Предтечи считают вершиной ярославского зодчества XVII века. Именно она изображена на тысячерублевой банкноте Банка России. Архитектурный ансамбль состоит из главного здания храма, колокольни и Святых ворот.

Толгский монастырь

Толгский Свято-Введенский монастырь — это действующий женский монастырь, основанный еще в XIV веке. Сюда стремятся попасть половники со всех уголков страны.

Несмотря на солидный возраст обители, ее территория выглядит очень ухожено. 21 августа, в день Толгской иконы Пресвятой Богородицы, монахини устраивают торжественное богослужение.

Власьевская башня и Знаменская церковь

Сдвоенное здание находится на площади Волкова. Власьевскую башню построили в 1659 году на месте сгоревшей в сильном пожаре деревянной башни, являвшейся частью городских укреплений. Чуть позже к ней пристроили часовню, которая затем трансформировалась в церковь.

За время своего существования башня и церковь успели побыть водопроводом, гостиницей, кинотеатром, киностудией и филиалом университета.

Музей истории города Ярославля

Музейная коллекция рассказывает о жизни и быте жителей города с древнейших времен до нашего времени. Например, о местных кулинарных традициях и особенностях ярославской медицины.

В XIX веке здание музея принадлежало купцу 1-й гильдии Василию Кузнецову. В советское время в доме размещалось отделение матери и ребенка, детская больница, а затем глазное хирургическое отделение.

Планетарий им. В. Терешковой

Первый планетарий в Ярославле был открыт в 1948 году в здании церкви Покрова-Богородицы Казанского женского монастыря. Однако после развала Советского союза сооружение вернули епархии. Новый планетарий с современной обсерваторией и музеем построен к 1000-летию города.

Имя Валентины Терешковой учреждение носит не случайно, ведь первая женщина-космонавт родилась в Ярославской области.

​

Ярославский цирк

​

Государственный цирк впервые заработал в Ярославле еще в 1937 году. Но во время Великой Отечественной войны деревянное сооружение полностью разрушили. Новый цирк открыл свои двери в 1963 году. Его зрительный зал способен вместить 1632 человека.

Спасо-Преображенский монастырь

Мужской Спасо-Преображенский монастырь был основан в XII веке и долгое время являлся духовным, культурным и экономическим центром города. Расположенный на его территории Спасо-Преображенский собор — древнейшее из сооружений Ярославля, в котором сохранились фрески времен Ивана Грозного. Также в монастырский ансамбль входят звонница, водяные ворота, дом ризничего, кельи, несколько башен и еще ряд архитектурных памятников XVI-XIX веков.

Волковский театр

Ярославский театр драмы им. Волкова известен как старейший драматический театр в нашей стране. Его история началась в 1750 году. Первые спектакли ставились в кожевенном амбаре представителем купеческого семейства Федором Волковым. В здание на площади Волкова труппа заехала в 1911 году. В плане репертуара один из лучших провинциальных театров России отдает предпочтение произведениям классиков, но смотрит на них по-новому.

Ярославская детская железная дорога

Первая детская железная дорога появилась в Ярославле еще в 1946 году. Она проходила вдоль левого берега Волги. После строительства Горьковского водохранилища пути пришлось перенести на территорию Яковлевского бора. В настоящее время Ярославская детская железная дорога включает 2 станции, 3 промежуточных платформы и депо. Дети в возрасте от 10 лет осваивают здесь профессии машиниста, диспетчера, проводника, начальника вокзала и т.д. Прокатиться на поезде ЯДЖД можно с мая по сентябрь.

С 2011 года в комплексе работает Музей необыкновенных путешествий из века XIX в век XXI, рассказывающий об истории железнодорожного транспорта.

Музей-заповедник Некрасова «Карабиха»

Свое странное название старинная усадьба получила от Карабитовой горы. Именно здесь в XVIII веке князья Голицыны возвели для себя целый архитектурный комплекс. В 1861 году имение приобрел Некрасов. Поэт жил в «Карабихе» исключительно летом. В усадьбе он работал над своими знаменитыми поэмами «Кому на Руси жить хорошо» и «Мороз, Красный нос».

После революции «Карабиха» была национализирована. На какое-то время на ее территории разместился совхоз «Бурлаки». В 1946 году власти приняли решение об открытии музея Некрасова, который затем преобразовался в музей-заповедник.

Церковь Спаса на Городу

Известно, что прежде на этом месте находилась деревянная церковь. В 1658 году в городе произошел сильнейший пожар, уничтоживший большую часть так называемого Рубленого города (Ярославского кремля). Церковь тоже не уцелела. В 1672 году ее заменил каменный храм. В советские годы сооружение служило складом. Епархии церковь Спаса на Городу вернули в 2003 году.

Церковь Михаила Архангела в Ярославле

Согласно преданиям, первый деревянный храм Архангела Михаила в Ярославле был построен еще в начале XIII века и простоял почти 80 лет. После него возводилось еще несколько деревянных церквей. Нынешняя каменная церковь была открыта для верующих в 1682 году. В советское время сооружение превратили в склад. Добиться возвращения храма епархии получилось только в 1994 году.

Сретенская церковь в Ярославле

Первые письменные упоминания о деревянной церкви Сретения Господня относятся к 1636 году. Двухэтажный каменный храм был возведен в 1685 году. В конце XIX века его перестроили в псевдорусском стиле. В 1931 году местные власти собирались взорвать сооружение, но по неизвестным причинам их планы не осуществились. Позже в храме находились склад, пекарня и швейный цех. В 1990-е Сретенская церковь была возвращена верующим.

Музей зарубежного искусства в Ярославле

Ярославский музей зарубежного искусства был открыт в двухэтажном купеческом особняке XIX века в 2014 году. В экспозиции представлены произведения мастеров XVI-XX веков из Нидерландов, Франции, Италии, Германии, а также ряда восточных стран. Особенно интересно взглянуть на японские гравюры эпохи Эдо.

​

Церковь Рождества Христова в Ярославле

​

Храм Рождества Христова был построен на Волжской набережной в середине XVII века и первоначально входил в состав усадьбы, обнесенной стеной. Архитектурный ансамбль состоит из основного здания церкви и колокольни, которая выполняла роль Святых ворот.

В 1989 году из храма украли несколько древних икон. Позже выяснилось, что воры продали реликвии на заграничном аукционе. В 1995 году саратовский предприниматель и коллекционер Владимир Рощин выкупил иконы и вернул их обратно в церковь.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Казань

 

Казань – город, расположенный на левом берегу реки Волга, столица Республики Татарстан, важный экономический и культурный центр России. Это не только древний город с многовековой историей, но и место встречи Европы и Азии, православия и ислама.

 

О происхождении названия Казани существует несколько версий и легенд:

 

  • Закипевший котёл. Согласно наиболее общепринятой версии, колдун посоветовал булгарам построить город там, где без всякого огня будет кипеть врытый в землю котёл с водой. В результате подобное место было найдено на берегу озера Кабан. Отсюда и пошло имя города Казань («казан» на древнебулгарском (как и на современном татарском) значит «котёл»).

  • Ландшафт местности. Поскольку изначально Казань основывалась как крепость для обороны границ Булгарского ханства, местоположение для неё выбиралось в первую очередь из военно-тактических соображений. Было подобрано место на высоком холме, окружённом с трёх сторон болотами, а с четвёртой — рекой. Сравнивая легко обороняемое расположение крепости с котлом, её назвали Казан (котёл для плова).

  • Золотой котёл. Алтынбек, старший сын булгарского хана Габдуллы, как-то решил разбить стоянку на берегу неизвестной реки. Он послал слугу за водой с золотым котлом. Из-за того, что берег был крутой и зачерпывать воду было неудобно, слуга уронил котёл в воду. Этот случай и дал название реке Казанке, а впоследствии и городу на её берегу.

  • Башкирский лингвист Киекбаев утверждает, что слово Казан происходит от «каен» — берёза. При этом учёный ссылается на название деревни Казанлы в Башкирии, расположенной среди берёзовых рощ.

  • Писатель Юсуп Гарай утверждает, что слово «казан» в некоторых тюркских языках использовалось когда-то в значении «водная трава» (мать-и-мачеха или лебеда душистая). Однако примеров употребления на территории современного Татарстана слова «казан» в значении названных трав автор версии не приводит.

  • Филолог Гумер Саттаров присоединяется к гипотезе, связанной с названием реки Казан, которое, восходит к названию племени «каз» (гусь), обитавшему в древности в бассейне этой реки.

  • В. Егоров предлагает гипотезу о том, что город назван в честь своего основателя — булгарского князя Хасана.

  • Этнограф Г. Юупов высказывает теорию, связанную с туркменским племенем «казансалор». Указывается, что топоним Казан широко распространён на Кубани, юге Украины, на северо-западном берегу Каспийского моря и даже в северо-восточной Турции.

  • Основание города

  • Казань была основана как форпост на северных границах Волжской Булгарии.

  • Согласно официальной версии, принятой в настоящее время, город был основан не менее 1000 лет назад. Основаниями для такой датировки являются найденные во время раскопок на территории Казанского кремля чешская монета (датированная правлением св. Вацлава, предположительно, чеканки 929—930 годов) и ставшая самой ранней чешской монетой), остатки каменной кладки и деревянной городской ограды, предметы ремёсел и утвари (накладка венгерского типа, женские бусы и прочее), а также другие артефакты с менее явной датировкой. К изучению находок, имеющих отношение к возрасту Казани, были привлечены специалисты из 20 городов России и из 22 стран мира. В то же время, по данным Вадима Егорова, доктора исторических наук, заместителя директора Государственного исторического музея по научной работе, Казань возникла в 1370 году:

  • На территории Казанского кремля должны были обнаружить культурный слой X века — из остатков домов, хозяйственных строений, предметов быта. Но культурных слоев древнее XIV века там не находили. Отсутствие культурных напластований — самое главное доказательство. А случайные находки — это не доказательство.

  • — У 1000-летней Казани хотят отнять 400 лет

  • По данным географа Рычкова Петра Ивановича, опубликованным в книге «Топография Оренбургская» в 1762 году, Казань была основана ханом, после смерти Батыя:

  • По изъявленнiюжъ въ Казанской истории, по смерти Батыевой царство его и Болгаское принялъ Ордынский царь Саинъ, который вместо раззореннаго Болгарского города Бряхимона, построилъ для себя столичной городъ Казань, и утвердясь тут онъ и последователи его Россiйским местам причиняли многiя раззореренiя

  • Вопрос возраста Казани имеет политический оттенок ещё с 1970-х годов, когда этнодоминирующим руководством Татарской АССР ставилась задача приблизить возраст Казани к возрасту Москвы, объявив её 800-летие в 1977 году. Идеологом этой попытки был татарский историк Альфред Халиков (1929-1994), именем которого ныне назван Национальный центр археологических исследований. Однако, под весом научных аргументов ведущего специалиста СССР Алексея Смирнова, а также фактов подлога находок на месте раскопок с целью "удревнения", данная попытка провалилась. В середине 1990-х годов вопрос встал заново в связи с обретением Татарстаном суверенитета и фактической независимости от федерального центра, в т.ч. и научной. Были произведены раскопки Казанского Кремля с целью поднять возраст Казани больше возраста Москвы, а именно до 1000 лет, что и было официально торжественно отпраздновано в 2005 году, с момента чего данная датировка признаётся властями Татарстана официальной, а Казань была провозглашена "третьей столицей России". Тем не менее, и советская археология, и российская с данной датировкой не согласны, утверждая, что Новая Казань (начальное название поселения) была основана не ранее 14 века, вслед за Старой Казанью, основанной в 13 веке, а не до неё, что просто не возможно. Также, отсутствие раскопанного непрерывного культурного слоя на месте Казанского Кремля до 14 века (главный в археологии критерий ведения отсчёта возраста поселения, а не отдельные предметы) также говорит не в пользу новой официальной версии учёных республики Татарстан.

  • Например, в соседнем Нижнем Новгороде присутствуют следы мордовских дославянских поселений, но этот факт не поднимает возраст Нижнего Новгорода более известной даты его основания. Более того, никто не ставит под сомнение что "нижний Новгород" никак не мог возникнуть ранее Новгорода Великого или Городца. Аналогичная ситуация имеет место с современным городом Рязань, которая ранее называлась Новая Рязань, в противопоставление со Старой Рязанью, разрушенной во время монгольского вторжения и последующих набегов, но известной как "Рязань" из древних источников.

  • Несомненно, вопрос возраста Казани остаётся открытым и будет далее исследоваться.

 

  • ​

 

  • В 1438 году булгарская крепость была захвачена золотоордынским ханом Улу-Мухамеддом, город стал столицей Казанского ханства. В этот период развивалось производство кожаных, гончарных изделий, оружия. Казань имела торговые связи с Москвой, Крымом, Турцией и другими регионами. После захвата татаро-монголами территория Волжской Булгарии включается в основанное татаро-монголами государство — Золотую Орду. В XIII—XIV веках Казань переживает рост, становится важным торговым и политическим центром в составе Золотой Орды. Росту города способствует и удачное географическое положение на пересечении крупных торговых путей, соединяющих Восток и Запад. В русских летописях Казань начинает упоминаться с XIV—XV веков. Началась чеканка собственных монет с указанием места чеканки — «Булгар аль-Джадид», то есть Новый Булгар.

  • Череда конфликтов с Московским княжеством в итоге привела к взятию Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году, с последующим разрушением большей части города и переселением татар на болотистые берега озера Кабан, положив основу Старо-татарской слободы Казани. После окончательного подавления восстаний в Казанском крае у города началась новая эпоха в истории — в составе Российского государства.

 

  • ​

 

  • После завоевания города Иваном Грозным в 1556 году началось строительство нового, белокаменного Кремля. В посаде стали жить ремесленники, торговцы, переводившиеся по указанию Ивана Грозного иногда целыми слободами из разных русских городов, простой люд, неугодные Грозному бояре. При этом лояльные казанцы были переселены за посадскую стену в район за каналом-протоком Булак и озера Нижний Кабан, где к XVII—XVIII вв. сформировался уникальный ансамбль национальной татарской архитектуры — Старо-Татарская слобода.

  • В XVII веке в городе наблюдался экономический рост, были заложены ремесленные слободы, появились первые мануфактуры. В 1646 году, согласно переписной книге, в Казани было 5432 человека мужского населения и 1652 двора.

  • В 1708 году Казань стала столицей крупной Казанской губернии. В период правления Петра I город становится одним из важнейших промышленных и административных центров страны: были построены кожевенный завод, Казанская суконная мануфактура, в 1718 году основано Казанское адмиралтейство, выпускающее суда различного типа. В 1722 году в городе побывал Пётр I. С 60-х годов XVIII века застройка города начала принимать упорядоченный характер, появились деревянные мостовые, мосты через Булак и Казанку. Всего в Казани к концу XVIII века проживало около 22 тысяч человек, а с пригородными слободами — более 40 тысяч, и из них только около десяти процентов — татары.

  • После освоения Старо-Татарской слободы татарское население начало заселять смежные территории. Кроме того, в начале-середине XVIII в., при снесении мечетей при крещении татар и воспользовавшись массовым пожаром 1749 года, местные власти во главе с православным миссионером Лукой Канашевичаем (татарам он известен под кличкой Аксак Каратун) устроили насильственное выселение татар из близкой к русскому посаду в центре города северной части Старо-Татарской слободы с переселением на территории перед деревней Поповка. Эта местность получила название Ново-Татарская слобода.

  • В 1766 году по указу императрицы Екатерины II городом начала руководить избираемая Дума.

  • Особенно бурное развитие и застройка слобод начались после визита в Казань в 1767 году Екатерины II, когда она лично сняла все прежние ограничения строить каменные мечети и татарские общественные здания, а также в связи с её историческим указом 1773 года "О терпимости всех вероисповеданий", за что благодарные казанцы прозвали её "царицей-бабушкой". Во время визита Екатерина особо отметила значимость города для империи — "Сей город в России, конечно, есть первый после Петербурга" и подарила городу галеру и карету. Галера была утрачена при пожаре, а карета сохранилась в оригинале, а также установлена в виде реплики-памятником на пешеходной улице.

  • Летом 1774 года во время восстания Емельяна Пугачёва Казань находилась в осадном положении. Повстанческое войско Пугачёва численностью 20 тысяч человек с 12 пушками 11 июля подошли к городу. 12 июля начался штурм города. Пугачёвцы захватили весь город, за исключением Кремля, где укрылись правительственные войска. После начавшегося пожара в городе Пугачёв вывел свои войска за город и через 3 дня потерпел поражение в битве на Арском поле. В результате пожара городу был причинён огромный ущерб, сгорело около 2200 домов.

  • 18 октября 1781 года Екатерина II утвердила герб города, в 1782 году — первый для города регулярный (генеральный) план застройки, который определил развитие города на полтора века.

  • В 1781 году появилась татарская ратуша, 1791 году — постоянный театр. Во второй половине XIX века произошли существенные изменения в инфраструктуре Казани: появились одни из первых в России омнибусы (1854), газовое (1874) и электрическое (1897) освещение, третья в России конка (1875) и один из первых электрический трамвай (1899), телеграф (1859) и телефон (1881). В 1874 году открыт городской водопровод. В 1901 году открыта Казанская обсерватория. К 1896 году было открыто сквозное железно-дорожное движение от Казани до Москвы.

·Образовательные учреждения императорской Казани

  • Столица Казанской губернии стала образовательным и культурным центром Поволжья.

  • В 1718 году была открыта «Цифирная» школа при Казанском Адмиралтействе.

  • В 1723 году при казанском Федоровском монастыре была открыта Славяно-латинская школа, нацеленная на подготовку грамотных священников для Казанской епархии, впоследствии Славяно-латинская школа стала базой для учреждения в 1797 году Казанской Духовной академии .

  • Казань стала первым городом в российской провинции, в котором в 1759 году была открыта гимназия для обучения детей «дворян и разночинцев». Выпускниками Первой Казанской гимназии были Г. Р. Державин, С. Т. Аксаков, братья Панаевы, И. М. Симонов, А. М. Бутлеров, Н. И. Лобачевский и др. видные деятели российской науки и культуры.

  • В 1766 году открыта первая воскресная школа, в 1771 году — первые медресе, в 1786 году — Главное Народное училище.

  • Важным событием стало учреждение в 1804 году Казанского университета — третьего в России по времени создания и значимости — закрепившего за городом статус крупного научного центра, который долгое время оставался самым восточным университетом в Российской империи.

  • В 1841 году в Казани открыт Родионовский институт благородных девиц — закрытое привилегированное учебно-воспитательное заведение для дочерей дворян, на средства, завещанные помещицей А. Н. Родионовой.

  • В середине XIX века в Казани на средства Мариинского попечительства о слепых было открыто Училище для слепых детей (сейчас 2-я городская инфекционная больница).

  • В 1858 в Казани состоялось открытие Женского училища духовного ведомства для девушек из семей духовенства. В 1890 г. открыто второе училище для девочек духовного сословия, получившее название «Епархиальное», где обучались также девочки-сироты из Александрийского приюта, изначально училище располагалось в здании приюта (сейчас Дом ученых, ул. Бутлерова, 30).

  •  В 18901892 гг. по проекту архитектора А. Е. Остовского на средства Ольги Сергеевны Гейне (Александровой) было построено новое двухэтажное здание училища с домовой церковью во имя Мученицы Царицы Александры (сейчас в этом здании английская школа № 18).

  • В 1859 году открыта Мариинская (в честь императрицы Марии) Первая казанская женская гимназия, имела статус женского училища 1 разряда.

  • Значительным событием в жизни губернии стало открытие в 1874 году Казанского Ветеринарного института, известного также научно-исследовательской работой. 

  • В 1875 году на средства города основано Реальное училище (выпускники реального училища, в отличие от гимназистов, могли поступать только в технические ВУЗы), одним из выпускников училища был В. Молотов 

  • В 1876 года открыта Ксенинская (Вторая казанская) гимназия (по имени великой княжны Ксении Александровны).

  • Постановлением Министерства Народного просвещения Российской Империи в 1890 году в Казани было учреждено Соединенное среднее химико-технологическое училище и низшее техническое училище с механической, химической и строительной специальностями, одним из первых технических заведений в Казани и губернии. Училище было оснащено новейшим оборудованием, так, профессор химии Казанского университета А. А. Альбицкий отмечал, «что лаборатория Казанского Промышленного Училища значительно превосходит Университетскую по своим удобствам». Самым известным выпускником был С. М. Киров, которому как сироте обучение оплачивало Уржумское благотворительное общество. В 1919 году преобразовано в Казанский политехнический институт.

  • В 1895 году основана под патронажем Петербургской Академии Художеств Казанская художественная школа, выпускавшая художников-преподавателей для средних учебных заведений, среди преподавателей был Н. Фешин, после 1917 преобразована в Казанское художественное училище.

  • в 1905 году в Казани основано Коммерческое училище. Строительство здания финансировали казанские купцы-меценаты В.Карякин и Я.Шамов (сейчас в здании Казанская Государственная сельскохозяйственная академия КГСА).

  • В 1913 году в Казани действовало уже 4 высших учебных заведения: Университет, Духовная академия, Ветеринарный институт, Высшие женские курсы.

 

Советский период

 

В XX веке город ожидали большие потрясения. Казань стала одним из центров революции. 2 марта 1917 года в Казани был образован городской Совет рабочих и солдатских депутатов, была упразднена власть губернатора, чьи полномочия были переданы губернскому комиссару.

В 1918 году за город в ходе гражданской войны велись ожесточённые бои. Войска чехословацкого корпуса в ходе пятидневных боев взяли Казань 6 августа, а красные выбили их 10 сентября силами Пятой армии и Арской группы войск Второй армии.

27 мая 1920 года была образована Татарская АССР со столицей в Казани. В 30-е годы XX века началась интенсивная индустриализация города, сопровождавшаяся быстрым ростом населения. В годы Великой Отечественной войны в Казань были эвакуированы крупные заводы, переброшена большая часть Академии Наук СССР.

После Великой Отечественной войны продолжилось активное развитие города, Казань стала одним из крупнейших промышленных, научных и культурных центров страны, численность населения города увеличилась в 2,5 раза и в 1979 году превысила 1 миллион человек. Город присоединил ряд посёлков, в том числе крупные эксклавы (Дербышки и Юдино), его основная часть стала приближаться к радиально-кольцевой планировке. Среди многих новых микрорайонов массовой многоэтажной жилой застройки появились два крупнейших, имеющих более чем 100-тысячное население, «спальных» района — Горки и Новое Савиново. Город стал важным речным портом и получил новый аэропорт.

 

Новейшая история

В 1990 город был объявлен столицей суверенной Республики Татарстан, а в 2008 зарегистрировал бренд «третья столица России». С начала рыночной эпохи в 1990-е Казани удалось стать одним из важнейших межрегиональных политических, финансовых, спортивных, туристических центров страны. В списке российских городов по численности населения город поднялся с 10-го на 6-е место. Город зарегистрировал бренд «третья столица России», был объявлен спортивной «столицей» России, неофициально и полуофициально стал именоваться «столицей» российского федерализма и «столицей» всех татар мира.

В 2005 было торжественно отпраздновано Тысячелетие (Миллениум) Казани, к которому были сооружены Казанский метрополитен, мечеть Кул-Шариф, мост Миллениум, новый ипподром, Татнефть-арена и прочие сооружения, отреставрированы многие улицы центра города, обустроены новые пешеходная улица Петербургская, парк Тысячелетия, площадь Тысячелетия, реконструированы многие объекты культуры, религиозных культов, досуга, транспорта и прочей инфраструктуры, открыты несколько памятников, обновлены элементы городского благоустройства.

Город стало посещать около миллиона туристов в год, делая Казань одним из наиболее важных туристических центров России. Казанский кремль стал объектом-памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО. В городе появились несколько иностранных генконсульств и других дипломатических, торговых, гуманитарных представительств. Город стал членом нескольких международных организаций столиц и городов, побратимом и партнёром более трёх десятков зарубежных городов. В городе проводились Саммит глав СНГ, Саммит служб безопасности мира и проводятся другие важные форумы, конференции и мероприятия мирового уровня. В столицу Республики, как в мало какие другие города страны, нанесли визиты глава Китая, госсекретарь США, около трёх десятков президентов и премьеров иностранных государств. Реконструированный и ставший международным аэропорт обеспечивает полёты в десятки городов разных стран и стал способен принимать крупнейшие аэробусы (класса Боинг 747); организуется международное железнодорожное сообщение из города.

Активно продолжилось уплотнение существующих и строительство новых кварталов массовой жилой застройки. Так, третьим крупнейшим, имеющим более чем 100-тысячное население, «спальным» районом стало Азино, а также появились новые микрорайоны экопарк Дубрава, Солнечный город, Казань - XXI век (бывший Взлётный на территории старого аэропорта), Большая Крыловка, Кулон-строй и др., микрорайоны малоэтажной индивидуальной коттеджной застройки Казанская усадьба, Лесной городок, Ореховка и др. и Деревня Универсиады. Город практически приобрёл радиально-кольцевую планировку с созданием исключающей транзитный транспортный поток Объездной дороги и внутригородских Малого и Большого казанских колец и новыми радиальными магистралями. На намывных и прилегающих территориях реки Казанка внутри города начато сооружение района нового делового центра Миллениум-Зилант-Сити и жилья. На протяжении всего постсоветского периода Казань является лидером по жилому строительству в Поволжье и одним из лидеров в России (как по государственным программам ликвидации ветхого жилья ранее и социальной ипотеке, так по строительству коммерческого жилья). В городе активизировалось высотное строительство, в 2008 самым высоким зданием стала 26-этажная гостиница, а в 2011 должен быть сдан 37-этажный жилой комплекс — первый в городе небоскрёб высотой более 100 метров.

В Казани начали действовать единственный в России филиал Государственного Эрмитажа — центр «Эрмитаж-Казань», а также первый в мире Институт культуры мира (с поддержкой ЮНЕСКО). В городе проводятся съезды Всемирного конгресса татар.

В Казани стали ежегодно проводиться международные фестивали оперы Шаляпинский, балета Нуриевский, классической музыки Рахманиновский, оперный open air «Казанская осень», современной музыки «Конкордия», фольк-рок-музыкальный «Сотворение мира», литературный «Аксёнов-фест», мусульманского кино «Золотой Минбар», ролевых игр «Зиланткон», многочисленные фестивали и конкурсы федерального и республиканского уровня.

Казань стал являться единственным городом в России, имеющим одновременно федеральный университет (КФУ - КГУ им. В.И. Ульянова-Ленина) и два национальных исследовательских университета (КНИТУ им. А.Н. Туполева - КАИ им. А.Н. Туполева, КНИТУ-КХТИ). Академия Наук Татарстана стала крупным многоотраслевым научным центром.

Казань получила право проведения Всемирной Летней Универсиады 2013 г., Чемпионата мира по водным видам спорта 2015 г. и Чемпионата мира по футболу 2018 г.. «Спортивная столица России» стала одним из российских лидеров по числу побед в различных видах спорта, в том числе по основным командным видам спорта (футбол, клуб «Рубин»; хоккей, клуб «Ак Барс»; волейболу, клуб «Зенит-Казань»; баскетбол, клуб «УНИКС»; хоккей с мячом, клуб «Динамо-Казань»; хоккей на траве, клуб «Динамо»; водное поло, клуб «Синтез») и провела первый Всероссийский форум «Россия — спортивная держава». Построенная за 3 года до проведения Универсиады, до и после неё её Деревня используется как студенческий кампус и федеральный центр подготовки сборных команд России. В городе также создаётся Поволжская академия физической культуры, спорта и туризма. Реконструировано, построено и строится множество крупных спортивных объектов российского и мирового кровня, в том числе один из крупнейших в стране новый футбольный стадион на 45 000 зрителей, один из немногих в стране гребной канал на озере Кабан и ряд уникально-единственных в стране объектов по некоторым видам спорта.

В городе отреставрировано и построено много мечетей (главная — Кул-Шариф, одна из крупнейших в России и Европе), православных храмов и храмы других религий, а также город обрёл одну из важнейших для православия Казанскую Икону Божией Матери.

​

Кострома

 

Удивительный город, где сказка переплетается с былью, а история с современностью. «Пряничный» городок с многовековой историей. Родина династий Годуновых и Романовых. Родина Снегурочки. Место жительства Александра Островского. Место съемок фильма Эльдара Рязанова «Жестокий романс» — экранизации «Бесприданницы». Признанная золотая столица России: в городе производится 30% всех ювелирных изделий, создающихся в нашей стране. Важная составляющая Золотого кольца России, Кострома — одна из самых посещаемых точек на карте Российской Федерации.

 

История Костромы и Костромской области

 

Основание города. XII век -первая половина XIII века.

Кострома – древний город, находящийся в 360 километрах к северо-востоку от Москвы. Волга разделяет Кострому на 2 части, придавая городу особую красоту и своеобразие.

 

Основание Костромы относят к середине XII века. Тогда началась активная борьба Руси с Волжско-Камской Болгарией за торговый путь по Волге. Это заставило укреплять поволжские поселения, и в Костроме, как и в ряде других мест, была построена крепость.

 

Единого мнения о первоначальном ее местоположении нет. Одни исследователи считают, что город заложили на высоком правом берегу Волги, на месте современного села Городище, и перенесли на левобережье после батыева разорения. Другие полагают, что Кострома с самого начала строилась на возвышенности у впадения в Волгу реки Сулы, что подтверждают неоднократно проводившиеся здесь археологические раскопки. Имеется достаточно оснований считать, что центр древней Костромы находился на пересечении современной улицы Островского с улицей Пятницкой. Кострома основана в 1152 году Юрием Долгоруким как форпост северо-восточных рубежей России. В легенде об основании города, записанной и опубликованной в середине XIX века, говорится о том, что Юрий Долгорукий с войском прибыл в эти окруженные лесными дебрями места, чтобы защитить купцов и торговых людей от разбойничьих набегов.

 

Существует несколько толкований названия города. Одни исследователи считает его происхождение от финского слова «кострум» - «крепость», укрепленное место. Другие связывают его с древним «хороводным действом», называвшемся Костромой и бытовавшим с языческих времен на Руси в тех краях, где возделывали лен. Праздник в честь божества Костромы, олицетворявшего живительные силы весны, занимал видное место в ритуальных игрищах в честь бога солнца Ярилы. Кострому изображала нарядно одетая кукла, сделанная из прутьев и соломы. В честь нее устраивались игры, а в конце празднества куклу топили в воде или сжигали на костре. Некоторые авторы предлагают иную версию: название произошло от заготавливаемого зимой на берегах рек большими «кострами» леса, сплавляемого весной из Буйского и костромского уездов.

 

Впервые Кострома как значительный населенный пункт упоминается в Воскресенской летописи в 1213 году в связи с описание борьбы между сыновьями князя Всеволода Большое Гнездо. Великий князь Всеволод III при разделе земель между своими сыновьями младшему из них Юрию отдал владимирский престол, в то время как старшему Константину достались Ростов и пять других городов: Белоозеро, Угличе Поле, Ярославль, Кострома, Галич Меряжский.

 

В 1237-1238 годах Кострома была захвачена и разграблена татаро-монголами, но возродилась: был поставлен Костромской кремль и в 1246 году образовано Костромское удельное кнжество, позднее вошедшее в состав владений Москвы. В 1272 году, после смерти великого князя Ярослава Ярославовича, по праву старшинства Василий, князь Костромской, вступил на великокняжеский престол, однако не изменил свлего местожительства, и Кострома по 1276 год включительно стала столицей великого княжества Владимировского, политическим центром Северо-Восточной Руси.

 

Татаро-монгольское иго. Первая половина XIII-XIV века.

В XIII-XIV веках вокруг Костромы возникают укрепленные монастыри, защищавшие подступы к городу: Ипатьевский и Николо-Бабаевский.

 

В 60-70-х годах XIII века начались массовые выступления русских людей против татарского ига. В 1272 году костромичи одержали победу над отрядом татарских сборщиков дани на берегу озера, получившего впоследствии название «Святое» (ныне Некрасовское).

 

В судьбе костромской земли особо важное значение имела вторая половина XIV века, когда в 1364 году Кострома и Костромское княжество вошли в состав Руского централизованного государства во главе с Москвой. И уже в битве на Куликовом поле в 1380 году в рати Дмитрия Донского сражались костромские воины под командованием воеводы Ивана Родионовича Квашни.

 

Хорошо укрепленный город на протяжении XIV-XV веков неоднократно служил убежищем семьи великого московского князя. В 1382 году во время нашествия на Москву хана Тохтамыша князь Дмитрий Донской вместе со всей своей семьей серывался за стенами города, а в 1408 году его сын Василий Дмитриевич нашел здесь убежище при вторжении на русские земли хана Едигея.

 

Смутное время. XV – XVI века.

Несмотря на большие трудности – войны и феодальные распри – с течением времени город рос и развивался. О его размерах и численности жителей есть лишь косвенные, но красноречивые данные. Так, при пожаре 1413 года в Костроме сгорело 30 церквей: это дает представление о числе приходов, а значит, о количестве жителей города.

 

После пожара 1416 года городская крепость была перенесена с берегов реки Сулы вниз по течению Волги на высокий холм, где в настоящее время находится Центральный парк. К тому времени старая крепость стала недостаточно надежной: так, она не смогла защитить жителей от нападения новгородских ушкуйников в 1375 году, которые приплыли на 70 ладьях и разграбили город. На новом месте насыпали высокие валы, воздвигли стены из дуба, поставили на них четырнадцать боевых башен. Центральную часть – «старый город» - костромичи обнесли с трех сторон земляным валом, а с четвертой стороны ее защищала Волга. От основания вала до верха стены высота составляла 10-12 метров. Общая длина стены «старого города» доходила до одного километра. С наружной стены глубокие рвы, заполненные водой, защищали подходы к валу и к стенам крепости. Через рвы в крепость вели три перекидных моста у северных (Спасских), южных (до Волги) и восточных (со стороны Дебри) ворот.

 

Наличие таких укреплений помогло Костроме пережить очередную междоусобицу 1425-1253 годов за великое княжение на Москве.

 

В 1470-х годах произошло событие, отразившееся на культуре и художественной жизни Костромы. Костромская рать под командованием князя Даниила Холмского участвовала в походах московского князя Ивана III против Новгорода. Часть знатнейших новгородских семей при расселении по городам московского княжества была направлена в Кострому, поэтому в дальнейшем появилась сопричастность культуры Костромы новгородскому искусству.

 

Деревянные, а затем и каменные сооружения возводились руками древних мастеров. Каменное строительство началось в Костроме с середины XVI века – с возникновения Ипатьевского и Богоявленского монастырей, а также Успенского и Троицкого соборов в центре старого города.

 

Со второй половины XV века Кострома превратилась в важный опорный пункт борьбы с поволжскими ханствами: здесь создается военная застава.

 

 

В конце 60-ч годов XV века вражеский отряд оказался близ Костромы. Разбитый наголо в битве на ближних подступах к городу, он отступил к устью Унжи. При набеге 1517 года горечь поражения испытали и костромичи, а через два года в новом кровопролитном сражении на берегах Волги ниже Костромы они разгромили вторгнувшийся татарский отряд. Захватчики были разгромлены под Плесом и Галичем при очередном набеге в 1540 году.

 

С присоединением поволжских ханств к России прекратились разорительные набеги на города Верхнего Поволжья. По Волге на всем протяжении пролег свободный путь, что способствовало развитию Костромы, росту ее торговых связей. В XVI веке Кострома стала одним из центров ремесленного производства. Плотники, мыловары, кожевники, кузнецы, оружейники производили достаточно изделий как для местного потребления, так и на продажу в различные регионы страны. Костромские купцы продавали также рыбу, пушнину, соль внутри страны, а в странах Востока (через Астрахань) и в западной Европе (через Архангельск).

 

Конец смутного времени. XVII-XVIII века.

Первое десятилетие XVII века принесло русскому народу тяжелые испытания «Смутного времени». В 1608 году польские войска подступили к городу и заняли его, но горожане подняли восстание. Несколько раз город переходил из рук в руки. Окончательно поляков изгнали в 1609 году под руководством воеводы Давыда Жеребцова, однако сторонники Лжедмитрия II укрылись за стенами Ипатьевского монастыря. Ночью с 24 на 25 сентября уроженцы костромского посада Николай Косыгин и Константин Мезенцев подкопали с севера крепостную стену монастыря и взорвали ее пороховым зарядом. Оба смельчака погибли, но в пролом ворвались отряды штурмующих и разгромили врага.

 

Осенью 1612 года костромичи восстали против изменника-воеводы, который не пускал в город нижегородское ополчение, открыли крепостные ворота и примкнули к Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому.

 

 

Вскоре после изгнания интервентов Кострома оказалась центром событий, имевших общерусское значение. В 1613 году земский собор постановил избрать на царство племянника первой жены царя Ивана Грозного Анастасии – Михаила Федоровича Романова, местопребыванием которого в это время оказался Ипатьевский монастырь. Сюда и явилась делегация, чтобы вручить юному царю разоренную державу.

 

Тогда же совершил свой подвиг крестьянин Костромской губернии Иван Сусанин, уроженец села Домнино. Польский отряд, посланный захватить вновь избранного царя, пробирался глухой лесной дорогой, сбился с пути и попал в деревню Деревище, где повстречаи Ивана Сусанина, который завел врагов в непроходимые чащи и сам погиб от их рук.

 

Интервенция нанесла тяжелый ущерб русскому государству, и после изгнания интервентов не сразу отстроились города и посады. Кострома, тоже сильно пострадавшая, не скоро, но уверенно крепла. О росте города и его населения в XVII веке свидетельствуют данные: в 1614 году в Костроме насчитывалось лишь 312 дворов, в 1634году – уже 1633 двора, в 1646году – 1726 и в 1650 – 2086 дворов. В городе трудилось до 600 ремесленников, и в середине XVII века появляются Кузнецкая, Кирпичная, Ямская, Рыбная слободы, сами названия которых говорили об основных занятиях своих жителей.

 

В первой половине XVII века складывается и торговый центр Костромы. Мясные, мучные, соляные, калашные, иконные, железные, шубные и другие торговые ряды по данным на 1734 год располагали уже 739 местами.

 

К середине XVII века Кострома по своему экономическому значению становится третьим после Москвы и Ярославля городом Московской Руси. Костромские купцы торговали с Востоком и Западом. Из костромских промыслов особенно славились мыловаренный, полотняный и кожевенный. Развитие экономики благотворно отразилось на развитии города, превратив его в один из центров русской культуры.

 

Композиционным центром старой Костромы оставался Кремль (Старый и Новый город). Застройка территории Старого города была тесной и состояла из деревянных зданий, типичных для русских городов того времени. Здесь были построены воеводский двор, воеводская канцелярия, караульная изба, государевы житницы и кузница. В Старом городе находилось также множество деревянных церквей и два каменных собора – Успенский и Троицкий.

 

В городе процветали художественные ремесла. В Ипатьевском монастыре существовала основанная при Годуновых иконописная школа. Семьдесят костромских иконописцев, по документам Оружейной палаты, царским указом вызывались в Москву для выполнения государевых работ.

 

Костромской край был одним из центров ювелирного искусства. Исторических сведений о костромских серебряниках сохранилось немного. Надежным источником сведений выступают подписные произведения костромских ювелиров XVII – начала XVIII века, которые имеются в собраниях Костромского архитектурного музея-заповедника, Государственного Исторического музея и Оружейной палаты.

 

В Костроме передавались из поколения в поколение традиции уникальной художественной резьбы по дереву, развивались все виды узорного ткачества, а вышивка стала неотъемлемой частью народного искусства, широко распространилась вышивка тамбурным швом.

 

На протяжении всего XVIII века Кострома продолжала развиваться как промышленный, торговый и политический центр обширного региона. В 1778 году она стала губернским городом. Здесь в середине XVIII века была построена первая полотняная фабрика купцов Углечаниновых на пятьсот станков, а уже в 1790-х годах действовало пять суконных фабрик, совладельцем одной из них впоследствии стал П.ММ. Третьяков. К концу XVIII века Кострома занимала первое место в России по производству тканей. В городе работало 18 кирпичных заводов, колокололитейный завод купца Синцова и основанный около 1781 года изразцовый завод. В конце века в Костроме открылась первая типография.

 

Последняя треть XVIII века – время крупных градостроительных мероприятий, обусловленных появлением губернских учреждений. В 1767 году город посетила императрица Екатерина II, которая даровала городу герб с изображением галеры «Тверь», на которой она путешествовала по Волге. В Петербурге была создана комиссия, которая первоначально занималась планировкой Петербурга и Москвы, а затем стала разрабатывать генеральные планы для всех губернских городов. Окончательный план Костромы был утвержден в 1781 году. Он имел четко выраженный центр, от которого в радиальном направлении отходили основные улицы. Главная ось плана перпендикулярна набережной реки и проходит через центр площади. При застройке по новому плану для каменных домов в первую очередь отводились угловые участки для закрепления направления улиц. Веерная схема планировки города не позволяла строить на этих местах дома по типовым прямоугольным планам. Так называемые «апробированные» проекты перерабатывались, в результате чего дома получили индивидуальный облик. Наиболее интересные вошли в число памятников архитектуры, отражающих разные стили.

 

Несколько десятилетий потребовалось для его осуществления. Грандиозный пожар 1773 года сильно изменил облик города. Сгорели все деревянные постройки старого города, а также Нового, девять приходских церквей. Сохранились только каменные здания в Ипатьевском и Богоявленском монастырях, Троицкий собор и церковь Воскресения на Дебре. По новому генеральному плану решено было кремль не восстанавливать, а часть кремлевской территории отвести под бульвары.

 

Правда, в данный период экономическое развитие губернии оставляло желать лучшего. Так, в 1770 году в Костроме существовало 5 суконных мануфактур, в 1792 году в Костромской губернии кроме 22 полотняных фабрик существовало ещё 78 фабрично-заводских заведений различной направленности. К 1810 году полотняных предприятий осталось только 10, а к началу 50-х годов XIX века из них уцелела лишь одна мануфактура купца Колодкина.

 

Расцвет. XIX век

Быстро развивался город и в XIX веке. По численности городского населения Кострома занимала 39-е место среди 50 губернских городов Европейской России и по числу жителей превосходила Рязань, Тверь, Калугу.

 

Рост численности населения шел за счет притока извне. Но исследователи отмечают, что в Костроме – городе с развитой текстильной промышленностью – в 60-70 годах наблюдалась естественная убыль населения. В последующее время, начиная с 90-х годов, намечается незначительный естественный прирост населения.

 

Отмена крепостного права в 1861 году привела к тому, что в Костромской губернии начался бурный экономический рост, связанный с развитием текстильной промышленности. Уже к началу XX века льняная промышленность в Костромской губернии выдвинулась на одно из первых мест среди губерний Европейской России.

 

Рост и механизация фабрично-заводской промышленности сопровождались концентрацией производства. В 1858 г. в Костромской губернии числилось 553 фабрики и завода, дававших продукцию на 7,2 миллиона рублей; в 1908 г. сумма продукций предприятий, только подчинённых надзору фабричной инспекции, достигла 104 миллионов рублей.

 

Наиболее крупным и быстрорастущим предприятием была открытая в декабре 1866 г. льнопрядильно-ткацкая фабрика Третьяковых, Коншина и Кашина под фирмой «Товарищество Большой Костромской Льняной мануфактуры».

 

Имелись Опалихинская льнопрядильно-ткацкая фабрика Брунова в городе Костроме с 260 рабочими и Чернореченская льнопрядильня Симоновой со 132 рабочими; льнопрядильно-ткацкая фабрика Брюханова в Нерехте с 1407 рабочими; бумаготкацкая фабрика Савельева и Кожина в Нерехте с 488 рабочими; бумагопрядильно-ткацкая фабрика бельгийского Анонимного общества в Костроме с 1609 рабочими.

 

По своей структуре костромские фабрики в основном относились к предприятиям, вырабатывающим продукцию в законченном для потребителя виде. Кроме сбыта внутри страны, полотно нашло широкий сбыт на европейских рынках.

 

Росту промышленности способствовало развитие в губернии водных путей сообщения. В пятидесятых годах XIX века возникло большинство крупнейших акционерных пароходных обществ реки Волги и её судоходных притоков. В начале 60-x по рекам Волжского бассейна ходило около 220 пароходов. Волжская водная магистраль с развитием пароходства обеспечивала костромским фабрикантам дешёвую доставку сырья из далёких районов и сбыт продукции на Нижегородскую ярмарку, на Кавказ, в Персию и другие отдалённые рынки.

 

В 1887 г. через территорию губернии была проведена железная дорога Нерехта—Кострома, а в 1906 г. — Северная железная дорога.

 

Характерной особенностью развития фабрично-заводской промышленности было крайне неравномерное размещение предприятий по территории губернии. В подавляющем большинстве фабрики и заводы были сосредоточены в юго-западных уездах губернии — Костромском и Нерехтском, Кинешемском и Юрьевецком. При этом фабрики располагались не только в городах, но и в фабричных сёлах. Кроме того, развитие промышленности шло односторонне, в основном за счёт текстильного производства, которое преобладало в губернии.

 

Несмотря на развитую речную транспортную инфраструктуру, отсутствовали шоссейные дороги, которые связывали бы отдалённые населённые пункты друг с другом и с экономическим центрами. Сам губернский центр Кострома оказался оторванным от железнодорожной системы страны: железную дорогу довели лишь до правого берега Волги. Необходимо было строить железнодорожный мост через Волгу и пролагать железнодорожные пути дальше — через Кострому на Галич.

 

XX век

Наряду с текстильной промышленностью достаточно быстро в Костромской губернии развивалась деревообработка. Первый в губернии паровой лесопильный завод Линева возник в Костроме в 1859 г. Но до конца XIX века в лесопилении преобладал ручной труд. Механической обработкой дерева в губернии были заняты два катушечно-токарных завода — в Костроме и в Судиславле, обслуживающих текстильные фабрики. Только к концу XIX века в связи с большим жилищным строительством в Костроме возник ряд заводов по механической распиловке леса.

 

Особенно быстро пошло развитие лесопильной промышленности в северных уездах после проведения в 1906 г. Вологодско-Вятской железной дороги, которая позволила включить в эксплуатацию громадные лесные богатства севера губернии, удалённые от сплавных рек. Вдоль этой дороги с 1901 по 1912 гг. открылось 15 лесопильных заводов. Весь пиленый материал вывозился в порты Балтийского моря, откуда на пароходах транспортировался за границу (в Англию, Бельгию и др).

 

Развитие промышленности в основном не изменило аграрного характера экономики губернии. По переписи 1897 г., сельским хозяйством в губернии было занято 79,5 % населения.

 

Площадь пашни в послереформенные годы неизменно сокращалась. По сравнению с 1860 г. к 1912 г. она сократилась на 12 %. Не все поля засевались: пустыри и недосевы, особенно в озимом поле, в среднем достигали 11 % общей площади пашни.

 

По урожайности Костромская губерния занимала одно из последних мест среди других губерний. Своего хлеба крестьянам хватало только до середины зимы. Многие крестьяне жили впроголодь. Валовой доход от сельского хозяйства был низок. Основной доход был от полеводства, в том числе от льна и картофеля. Малоплодородные земли, рискованный характер ведения сельского хозяйства в Костромской губернии были одними из тех причин, которые приводили к уходу крестьян на заработки в города. В начале XX века развитие городской жизни в России усилило отход на различные строительные промыслы. Плотники, маляры, бетонщики находили в городах все больший спрос на рабочую силу. Промысловый отход был направлен прежде всего в Москву и Петербург, затем в Сибирь и в низовые губернии, наконец, на местные фабрики и заводы.

 

Последствия гражданской войны пагубно сказались на социально-экономической и политической жизни Костромской губернии. Валовая продукция костромских фабрик и заводов в 1921 г. по сравнению с 1913 г. сократилась на 70 %, количество рабочих уменьшилось на 30 %.

 

До 1918 г. Костромская губерния делилась на 12 уездов: Буйский, Варнавинский, Ветлужский, Галичский, Кинешемский, Кологривский, Костромской, Макарьевский, Нерехтский, Солигаличский, Чухломский и Юрьевецкий. В 1918 г. к ним прибавился вновь образованный Ковернинский уезд, большую часть которого составили волости, отошедшие от Макарьевского уезда. Новый уезд был утвержден только на губернском уровне.

 

Крупнейшей и поистине исторической для костромичей стройкой первой пятилетки было возведение железнодорожного моста через Волгу, жизненная необходимость которого для города назрела еще в конце прошлого века в связи с появлением в 1887 г. железной дороги Нерехта—Кострома.

 

С просьбой к высшему руководству страны о строительстве железнодорожного моста костромичи обратились в декабре 1927 г. И 1 марта 1932 г. газета «Северная правда» в передовой статье восторженно сообщала: «Одержана новая победа. В ночь с 28 на 29 февраля в 2 часа 30 минут левобережная и правобережная части моста сомкнуты…».

 

Главной стройкой второй пятилетки оставался льнокомбинат системы инженера И. Д. Зворыкина.В 1937 г. комбинат набрал проектную мощность.

 

Таким образом, в 1920—1930-е гг. Костромской край не совершил рывка в своём развитии. В экономике доминирующими отраслями остались текстильная и деревообрабатывающая промышленность. Сельское хозяйство, которое традиционно было слабым, не только не окрепло, но в ходе коллективизации и раскулачивания было подкошено. Кострома так и не превратилась в университетский центр, несмотря на создание в 1930-е годы текстильного института.

 

В апреле 1929 г. решением XVIII губернского съезда Советов Костромская губерния была преобразована в Костромской округ Ивановской промышленной области.

 

Из-за сложности управления масштабами Ивановской промышленной области в марте 1936 г. она была поделена на две — Ивановскую и Ярославскую.

 

Определённый шанс краю был предоставлен в 1944 г., когда была образована Костромская область. В состав территории области не вошли наиболее развитые южные части бывшей Костромской губернии — Кинешма, Юрьевец, Варнавин, Ветлуга, но были присоединены территории бывшей Вологодской губернии — Пыщуг, Павино, Вохма, Боговарово, которые составили северо-восточную окраину Костромской области.

 

В 1965 г. в Костроме началось строительство автопешеходного моста через реку Волгу, который был пущен в 1970 г. В Костроме же в 1986 г. введён в действие автопешеходный мост через реку Кострому.

 

Костромская область не относится к крупным машиностроительным центрам России, и всё-таки машиностроительный комплекс играет в области заметную роль. В 1993 г. здесь было более 30 % всех работников промышленности области. Для нужд текстильной промышленности работают заводы «Текстильмаш» (прядильные, мотальные машины), «Цвет» (оборудование для окраски и отделки тканей), «Красная маёвка» (чесальная, игольно-планочная гарнитура), для деревообрабатывающей промышленности — завод «Кодос» (деревообрабатывающие станки).

 

После распада СССР в 1991 г. Россия, а вместе с ней и Костромская область, испытала все трудности перехода от плановой к рыночной экономике. Нарушенные производственные связи привели к спаду промышленного производства в 1994 г. на 43,2 % по отношению к 1991 г. При этом в большей степени спад затронул именно те отрасли, на которых стоит костромская экономика: текстильную промышленность, машиностроение, деревообработку.

Кострома
Казань
Ярославль
Владимир
Старица
bottom of page